ひだ =^・ ・^= まり©2ch.net


シベリア超速報は
IPアドレス表示制です
アクセス規制中でも書き込めます

おじゃる?の書き込みは
基本的には
頭の中味が腐ってるので気にしないで下さい!

中論は難しくて意味が、わからないけど、とりあえず

仮設としての
無明してる世界の中で↓

中論 第二十四章 四つの聖なる真実(四聖諦)の考察
ダルマについてのブッダの教えは
二つの真実(二諦)に基づいている
『この世の現象的な真実と:究極の真実である』
『世俗諦:勝義諦』


(渇愛が依存してる)無明してる世界を
(滅して、そして)手放すことができるのなら
縁起したものを離れることがある

↓平等性智(仏の智慧)の世界から観察すことができるのなら

中論 第二十五章 ニルヴァーナ(涅槃)の考察
『涅槃と:輪廻にある存在』は、わずかな違いすらない
『涅槃と:輪廻にある存在』は、最も微細な違いすらもない

正法眼蔵唯仏与仏
ttp://3rd.geocities.jp/yj_yamahide3/shoubougenzou/SX5_01_02.htm

> (地水火風空:識)元素を因として成立している
『仏の智慧と:外界の縁と:自己の因』に依存している色受想行識の五蘊仮和合


無明に依存して
渇愛に依存して
掴もうとして離すことのできない
想いが現れる

− これを対処するために −
仏の智慧の世界から観察して

すべての事象は、原因と条件(因縁)から成り立っている
『仏の智慧と:外界の縁と:自己の因』をもって変化している

八正道をもって、我・我所を手放して → 無我・無我所を知る

↓平等性智(仏の智慧)の世界から観察すことができるのなら

ttp://3rd.geocities.jp/yj_yamahide3/shoubougenzou/SX5_01_02.htm
(「願い求めること」が依存している)無明を手放すためには
涅槃も願い求めるべきものではない

(「あれこれと思っていること」が依存して)無明しているので
それゆえに
あれこれと思っていることは悟りの役には立たなかったのだと…

それゆえに、あれこれと思っている、通常の世俗の人とかは
『無明を手放しすれば仏だ』ということに、気づくまでは、気づくことは難しい
誰もが成仏するわけではない:五性各別であるがゆえに…

2015/05/24 魚川祐司氏:藤田一照氏:山下良道氏
ttp://www.onedhamma.com/?p=5136
2017/07/17 この世は「病原菌に満ちた世界」なのか?
ttp://www.onedhamma.com/?p=6084

(渇愛が依存している)無明している世界を手放して
↓平等性智の世界から観察することができるのなら

正法眼蔵唯仏与仏
(「願い求めること!」が依存している)無明を手放すためには
涅槃も願い求めるべきものではない
(掴もうとして想い求めるべきものではない)

「無明している!」に依存して
あれこれと思っていることは悟りの役には立たない
(無明に縁りて→行に縁りて→識に縁りて
  →感受作用に縁りて→渇愛に縁りて→生まれることに縁りて…)
ttp://3rd.geocities.jp/yj_yamahide3/shoubougenzou/SX5_01_02.htm
それゆえに、あれこれと思っている、通常の世俗の人とかは
『無明を手放しすれば仏だ』ということに
気づくまでは、気づくことは難しい



仮設としての
無明してる世界の中で
たとえば
仮に
お腹が痛いときに
「(単独で自性としての)魂のようなものがあるから痛みが感じるのだ!」
と掴もうとしてる想いが現れる

これまで私たちはこの世が苦そのものであると理解できずにいました
それというのも、すべての事象が恒常である
実体をもって
(単独で自立して自性として)存在していると信じ込んでいたからです



シベリア超速報で
IPアドレスが表示されても(xxx.yyy.zzz.xyz)

インターネットプロバイダとかで
複数のローカルアドレスを
単一のグローバルアドレスの
異なるポートとして
グローバルアドレスの数を減らして
IPアドレスとポート番号の変換をしてるので

基本的には
個人が特定されることはないので
(個人を特定するのは難しいので)

(通常の書き込みであれば)
個人情報保護などについては
たぶん大丈夫だと思いまつ  間違ってたら スマソ m(_ _)m



おじゃるの場合は
規制対象なので
「心と宗教」板では
新規スレを立てることができなかったけど

試しに
シベリア超速報では
新規スレを立てることができたので

ひだ =^・ ・^= まり©2ch.net
を新規にスレ立てしてみましたので ヨロ m(_ _)m



©

文字化けしてるので

もう一度

ひだ =^・ ・^= まり 2ch.net

9seia@無断転載は禁止NGNG
いわば相対の存在があるとき、そこに一は他を見、そこに一は他を嗅ぎ、そこに一は他を味わい、そこに一は他を語り、
そこに一は他を聞き、そこに一は他を思い、そこに一は他に触れ、そこに一は他を認識す。

されどその人にとりて一切が我となりしとき、そこに彼は何によって何者を見得べき。

そこに彼は何によって何者を嗅ぎ得べき。
そこに彼は何によって何者を味わい得べき。
そこに彼は何によって何者を語り得べき。
そこに彼は何によって何者を聞き得べき。
そこに彼は何によって何者を思い得べき。
そこに彼は何によって何者を触れ得べき。
そこに彼は何によって何者を認識得べき。

それによってこの一切を認識するところのもの、そを何によって認識し得るべき。

この我は、ただ「非也・非也(あらず・あらず)」と説き得べき。

彼は不可捉なり、何となれば彼は補足せられざればなり。
彼は不可壊(ふかえ)なり、何となれば彼は破壊せざればなり
彼は無染着なり、何となれば彼は染着せられざればなり。

彼は束縛せられずして動揺せず、毀損せられず。

ああ、認識者を何によって認識し得べきんや。

御身はすでにかく指教を受けられたり、マイトレーイーよ。ああ、不死とは実にかくのごとくし。

ブリハッド・アーラニアカ・ウパニシャッドより

> 苦・集は俗なり、滅・道は第一義なり

第一義諦(勝義諦)の世界から観察して
仮設としての
無明してる世界の中で
『(渇愛が依存してる)無明してる世界すべて一切は苦である』と観察する
『(因と縁の双方の)縁起に依存して集まって苦が現れている』と観察する
『地水火風の微粒子に分解して
  最終的には
  無明してる世界すべて一切が滅する

  無明滅 → 行滅 → 識滅する』と観察して
「苦しい!」と掴もうとしてる想いが滅する
「苦しい!」と掴もうとしてる想いを滅するための菩提分法

スッタニパータ 21
色即是空
わが筏はすでに組まれて、よくつくられていたが、激流を克服して
空即是色
すでに渡りおわり、彼岸に到着している
もはや筏の必要はない
神よ、もしも雨を降らそうと望むなら、雨を降らせよ

色即是空から → 空即是色まで
無の世界も超えて、童子は菩提心を起こし以前の世界に戻ってきた
童子は
平等性智の世界から
分別のない心で、移り行く世界の様をありのまま見つめている


> この我は、ただ「非也・非也(あらず・あらず)」と説き得べき

仮設としての
我は

因縁果報の
因だけではない
縁だけでもない

因と縁の縁起に依存して、変化して、現れ滅してるので、それゆえに
(「それ自体、単独で自立している」という意味の)自性だけで成立しているのではない

12seia@無断転載は禁止NGNG
>平等性智の世界から
>分別のない心で、移り行く世界の様をありのまま見つめている

無分別な心で、無常を感じらるのか。という疑問が出るのですが・・

> 無分別な心で、無常を感じらるのか。という疑問が出るのですが・・

おじゃるは観察の実践とかしたことないので本当なのか?わからないけど
(魚川祐司氏:藤田一照氏:山下良道氏)
ttp://www.onedhamma.com/?p=5136
この法話で
魚川祐司氏
「無分別な心で、無常を感じらるのか?」
(無為法の世界から観察できるのか?)

 − これに対して −
山下良道氏
(呼吸と
  地水火風の微粒子を観察して
  今この瞬間を切っ掛けとして)
「無為法の世界から観察する」という不思議な現象が起きる
ということであるらしい

無為法の世界から観察するために
今この瞬間を切っ掛けとするために
地水火風の微粒子を観察するために
呼吸の観察をする
というとこから始めるらしい

(この世は「病原菌に満ちた世界」なのか?)
ttp://www.onedhamma.com/?p=6084
この法話も参考として

間違ってたら スマソ m(_ _)m

ttp://yamaneko.hatenablog.jp/entry/2015/07/18/061429
通常は
(地水火風の微粒子に分解していく)
四界分別の観察から始めなければなりません
ttp://yamaneko.hatenablog.jp/entry/2015/06/28/163259
仮設としての
無明に依存して
輪廻の主体となる
単独で自立して自性としての
魂のようなものがあるはずだ
という「霊魂の概念が生まれる」

 − これを対処するために −
呼吸を観察して
今この瞬間を切っ掛けとして
仏の智慧の世界を知覚して

仏の智慧の世界から観察して
無明してる世界すべて一切を
地水火風の微粒子に分解して
密集を看破して
無明してる世界を手放して、そして
(単独で自立して自性としての)
魂ではない
我ではない
自性ではない
という『無我への領悟、了解が生まれる』

という感じであるらしい  間違ってたら スマソ m(_ _)m

15seia@無断転載は禁止NGNG
あらず、あらずを
主観がわで、説明しようとすると、魂だ、アートマンだ、無我、縁起だ、空だとなるのではないですか。
この、妙なるもの説明しよとして、捉われている。ということかもしれません。
その説明しよとすると、枠の上にさらなる枠を重ねるというか・・

一心一切法 一切法一心

思いを手放す。思いを手放す。妙なるか、あらず、あらず・・


↓アニメを仏教的に解釈してみる

『自らこそが特別な存在である!』と妄信してる:我愛

(この我愛が依存してる)無明してる世界を手放して
智慧の世界から観察して
傷の治療をする
ttp://☆live☆door.blogimg.jp/ani☆bako/imgs/7/1/7191fcf7.jpg
ttp://☆live☆door.blogimg.jp/ani☆bako/imgs/5/b/5bf0cb2c.jpg
ttp://☆live☆door.blogimg.jp/ani☆bako/imgs/6/4/64781e43.jpg
ttp://☆ani☆bako.blog.jp/archives/2906291.html
  _  _  _

生きとし生けるものにも慈悲の光が現れますように
そして
敵味方の区別なく治療を行う
ttp://livedoor.blogimg.jp/guran2016_ms06/imgs/8/b/8ba8b0b2.jpg
ttp://livedoor.blogimg.jp/guran2016_ms06/imgs/6/c/6c9aeae8.jpg
ttp://livedoor.blogimg.jp/guran2016_ms06/imgs/1/f/1fff0da7.jpg
ttp://gno.blog.jp/izumi/21601008.html

仮設としての
無明している世界の中で

「(輪廻の主体となる)魂のようなものがあるはずだ!」
というような想いを主体とした

> 主観がわで、説明しようとすると、魂だ、アートマンだ…

 − これを対処するために −

涅槃の世界から観察して

掴もうとしている
> 思いを手放す。思いを手放す

青目(ピンガラ) 中論 觀如來品 第二十二
無明している世界の中で
おじゃるには戯論が現れてる
すべて一切の諸法は空性である
 − これに対して −
涅槃の世界から観察して
如来は戯論を超えている
それゆえに
如来の滅後を
有るのか?無いのか?
こう思惟してはならない
(掴もうとして想ってはならない)

18seia@無断転載は禁止NGNG
スマナサーラ: 
その場合は「涅槃」「安らぎ」というのは何なのか、という。

それに対して、それは一旦、「涅槃」と言って終えば、大体仏教の世界でみんな思っているのは、死んでからなんとかなるものだ、と。

そういうものではなくて、ほんとに心で幸せを感じる。
今、心で心の安らぎを感じているか、と。

もっと平面的な言葉で言えば、「あなた笑いますか」という位の、「あなたは笑って生活出来ますか。
心に何の心配事はすべて消えているんですか」ということで、我々は必ず明るく見た方がいいんですね。

「涅槃」というものは。これは心の安らぎ。何の苦しみも悩みも何もないんだ、と。
大変幸せだ、という状態なんですね。

ですから、誰でもチャレンジした方がいいと思います。

「何で私達は苦しんでいるんですか」というところを考えなくちゃいけないんですね。
そこに出てくるのは、「心の問題、心の汚れ」というか、心は凄く汚れているんですね。
汚れのことを、我々は「貪瞋痴(とんじんち)」という、

思いを手放す。思いを手放す。妙なるか、あらず、あらず・・

> 「心の問題、心の汚れ」というか、心は凄く汚れているんですね
> 汚れのことを、我々は「貪瞋痴(とんじんち)」という

無始からの(輪廻を繰り返し)無明を持っている
真如に薫習し、その薫習によって妄心を生じている:無明薫習

「心は光り輝いている。ただ、外来のもろもろの煩悩によって汚れている」とある
光り輝いているとは白紙のような状態と解される
本来清浄ではあるが、現実には汚れているという意味が含められている

ttp://yamaneko.hatenablog.jp/entry/2015/07/18/061429
仏の智慧の世界から観察して
そして
通常、(地水火風に分解して滅して手放していく)
四界分別の観察から始めなければなりません

ttp://yamaneko.hatenablog.jp/entry/2015/06/28/163259
無明してる世界すべて一切を
地水火風に分解して滅して手放して
密集を看破して
無我への領悟、了解が生まれる

ttp://www.geocities.jp/bodaijubunko/h/paauk.anapana.htm
仏の智慧の光は、体を包むようなかたちで、光が現れてきます

↑これが『(仏の智慧)心は光り輝いている』ということかも  間違ってたら スマソ m(_ _)m

仮設としての
無明してる世界の中で
(単独で成立してる我は)存在しないにも関わらず
(単独で成立してる我が)有ると思う虚妄の執著である:遍計所執性

すべて一切の諸法は
縁起に依存してる仮和合(仮の現れ):依他起性

十牛図

仏の智慧の世界から観察して
色即是空で
地水火風に分解して
宇宙と一体化して、そして

滅に触れて
ついに童子は頂点に達した
ただ「空(くう)」となり、円が描かれているだけの無の世界

さらに無の世界も超えて、菩提心を起こして
空即是色で

円成実性で:本質の世界から → 現象してる世界を観察して
以前の世界に戻ってきた
童子は
分別のない心で、移り行く世界の様をありのまま見つめている

↑唯識の円成実性について

21seia@無断転載は禁止NGNG
>仏の智慧の光は、体を包むようなかたちで、光が現れてきます
正直、このへんはわかりません。
坐禅はしてますが、思いを手放す。思いを手放す。ですし。
呼吸だけです。

先輩は無といいます。ないんだよと・・

見性事は捨てなさい、私の話はその場で忘れてください。と老師がいいます。
しっかり、憶えていますけどw


観察の実践したことないので↓本当なのか?わからないけど、とりあえず

見性(けんしょう)
本来そなわる根源的な本性を徹見するために
本来、煩悩に汚されることはなく
それ自体で清浄なものであり、この自性清浄心に気づくために
仏性に気づくために

(とりあえずは苦集滅道を目指して)
見仏性を目指して
そのために
呼吸の観察を切っ掛けにして
今この瞬間を切っ掛けにして
「想う!」という想いも手放し
「想わない!」という想いも手放し、そして
余念を交えず、ただひたすら只管打坐することが出来たら
そのときは
ttp://www.geocities.jp/bodaijubunko/h/paauk.anapana.htm
仏の智慧が体を包むようなかたちで光が現れてきます

ttp://www.onedhamma.com/?p=6084
仏の智慧の光について

『(見仏性)見性事は捨てなさい!』というような
余念を交えず、ただひたすら只管打坐は
無理なので↓おじゃるの場合は

呼吸の観察をして
今この瞬間を切っ掛けにして

仏の智慧の世界から観察して
色即是空で
どこかへ飛んでいってしまう心を集中対象である呼吸の観察に戻す:ヴィタッカ(尋)
そして、このヴィタッカ(尋)も手放していく

第一禅定から → 第四禅定まで
空無辺処から → 非想非非想まで
滅に触れて   → 想滅定:涅槃

この次の段階として
空即是色を観察していく

↑この説明の方が、わかりやすい(実践したことないけど…)

スッタニパータ 199
…その頭(頭蓋骨)は空洞であり、脳髄にみちている
しかるに
おじゃるは
無明している世界の中で
(輪廻の主体となる)単独で成立してる
「魂のようなものがあるはずだ!」と掴もうとしてる想いが現れている スマソ m(_ _)m

24いやあ名無しってほんとにいいもんですね@無断転載は禁止NGNG
>「魂のようなものがあるはずだ!」と掴もうとしてる想いが現れている
死ねば、わかるでしょう。死ぬまでわからないかもしれません。
楽しみにまてばよろしいかと。
わたしは、このようなスタンスです。

ちなみに、この世もあの世もあまり関心がありません。
できることなら、金をかけずに死にたいものです。

>金をかけずに死にたいものです

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AB%E6%AD%A3%E9%81%93
八正道の正見
われわれが身心のいっさいについて無常の事実を知り、自分の心身を厭う思を起こし
心身のうえに起こす喜や貪の心を価値のないものと斥けることが「正見」である
このように現実を厭うことは、人間の普通の世俗的感覚を否定するものに見えるが
その世俗性の否定によって、結果として
真実の認識(如実知見)に至るための必要条件が達せられるのである

ttp://archives.bukkyo-u.ac.jp/rp-contents/BR/0095/BR00950L017.pdf
仮設としての
縁起している☆依他起性としての
生じたもの、現れたもの、生起したもの
作られたもの、常住ではないもの、老いと死が積み重なったもの
迷妄を性質として壊滅するもの
食物を原因として生じるもの、そのようなものは楽しむに適さない

そのようなものを離れることは、思弁の領域を離れた寂静なる境地であり
苦しみを性質とするものの滅尽であり、形成作用の寂滅であり、安楽である
縁起したものを離れることがある
ブッダは
そこに来ることも説かず、行くことも、留まることも
死ぬことも、生まれることも説かない
それこそが「苦しい!」と掴もうとしている想いの終わりである

26seia@無断転載は禁止NGNG
まぁ、自分の後始末ぐらい、できることはしなくては。と・・
これは、私の志向性ですね。

>自分の後始末ぐらい、できることはしなくては

色即是空から
非想非非想も超えて
想滅定も超えているのなら
色受想行識の色(肉体、物質)が滅しても

無為法の世界から
有為法の世界を観察することができるらしい
http://www.onedhamma.com/?p=5136
空即是色へ

無為法の世界を知覚して
無為法の世界に住むための

苦集滅道
そして
最終的には
無苦集滅道

28seia@無断転載は禁止NGNG
涅槃をどのように感じるのか、皆さん疑問に思うのでしょうね。
対象がないのに?どうやって、認識するのだ。と・・
全部みてませんが。
できれば、おじゃるさん、まとめてくださると助かります。全部見られないw

まとめ(原文そのまま)
ttp://www.onedhamma.com/?p=5136
魚川祐司氏
「無為法の世界から観察できるのか?」

 − これに対して −
山下良道氏
「無為法の世界から観察する」という不思議な現象が起きる
  _  _  _

因と縁の双方が相応一致して
『縁起したものがある』から → 『縁起したものを離れることがある』へ
そして、そのときに
『縁起したものを離れた世界からの観察』という不思議な現象が起きる
ということであるらしい
(おじゃるは実践したことないので本当なのか?わからないけど…)
ttp://www.tibethouse.jp/about/buddhism/37/index4.html
仏の智慧 − 法界体性智・大円鏡智・平等性智・妙観察智・成所作智

たとえば
平等性智の世界から観察して
(我愛が依存してる)無明してる世界を手放して
色即是空から    → 空即是色へ
そして最終的には → 無苦集滅道として
分別することなく、移り行く世界の様をありのまま見つめている
と導いていく
ということであるらしい

(我愛が依存してる)無明してる世界を手放すことができているのなら
無明滅して → 行滅して → 識滅してる(手放してる)ので
たとえば
seia殿の色受想行識の
想行識は滅してる(手放してる)ので
seia殿の(無明に依存してる)識が認識するのではなくて
seia殿、本人が
光り輝いている仏の智慧の世界(そのもの)になっている

(通常の識は ← 無明に依存してるけど)
地水火風空:識
この場合の識は
大日如来の智(法界体性智)なので

掴もうとしている想いを手放すことができているのなら
seia殿、本人が法界体性智の世界(そのもの)になっている
seia殿の(無明に依存してる)識が認識するのではない
そのための
仏の智慧 − 法界体性智・大円鏡智・平等性智・妙観察智・成所作智
ということであるらしい

無明してる世界すべて一切を
地水火風空:識に分解していく観察を実践してみないと
> 涅槃をどのように感じるのか?
は、わからないかもしれない

説明が間違ってるかもしれないので スマソ m(_ _)m

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%82%A9%E3%83%BC%E3%82%AB%E3%82%B7%E3%83%B3%E3%82%B0
胸の奥や腹の底など
身体の中心部分にぼんやりと(おおまかに?幅広く?)意識を向けて
受容的な感覚で
何かの気がかりにまつわる感じを(善悪の判断をしないで)受容していく(フェルト・センス)
  _  _  _

妙観察智の世界から観察して
呼吸を観察して
今この瞬間を切っ掛けにして

平等性智の世界から観察して
(第七識が依存してる)無明してる世界を手放して

大円鏡智の世界から観察して
(苦集滅道への障害(覆)がない無覆無記
  この第八識が依存してる)無明してる世界を手放して

法界体性智の世界から観察して
第八識(第七識よりも深い識)が転じて大円鏡智へ
第七識(第六識よりも深い識)が転じて平等性智へ
第六意識(表面意識)が転じて妙観察智へ

智慧をもって
腹の底など身体の中心部分にぼんやりと
何かの気がかりにまつわる感じを受容(フェルト・センス)して、そして
大円鏡智の世界へ

↑このフェルト・センスの観察が重要であるらしい  たぶん間違ってると思うので スマソ m(_ _)m

32seia@無断転載は禁止NGNG
仕事の休憩中に外を眺めてたんです。
すると、あれ、見るもの見られるもの境がないことに気が付いた、気が付いたたときは、主観でしょうね。
ただ、気が付いた。気が付くだけなら、それなりにあります。たまたま、見るものだった。

気づきとは、どのようなプロセスなのだろうね。
夢が覚めるときの、プロセスに似ているのだろうか?そのプロセスを理解してません・・わたしです!

33いやあ名無しってほんとにいいもんですね@無断転載は禁止NGNG
大乗非仏説は、誰が誰だかわからん・・
みなさん、知識豊富な方ばかしで、ついていけません。

私の文章の反応がないんだよなぁ。叩かれると思っただが・・


ttp://rdor-sems.jp/index.php?%E8%AA%B0%E3%82%82%E7%9F%A5%E3%82%89%E3%81%AA%E3%81%84%E7%81%AB%E4%BA%8B
たとえば
おじゃるの場合は

仮設としての
無明してる世界の中で
「(輪廻の主体となる)我はある!」という想いに依存して
「(輪廻の主体となる)主観がある!」という想いが現れている

有相唯識(中観自立)
無明してる人が
誰も気づいていないときでも山火事が起きるので
仮設としての「たとえば仮に火の自性あり!」とする

 − これに対して −

無相唯識(中観帰謬)
仮設としての
無明してる世界の中で
「(輪廻の主体となる)自性がある!」とか
「(輪廻の主体となる)主観がある!」などと妄想して分別している

これを対処するために
仏の智慧をもって
「(輪廻の主体となる)主観がある!」という妄想を手放して
そして
ttp://www.geocities.jp/bodaijubunko/h/paauk.anapana.htm
体を包むようなかたちで
光り輝いている仏の智慧が現れてきます

35seia@無断転載は禁止NGNG
おじゃるさんのいいまわしだと、主観を手放す、でいいのかな?
すると、山は山でなくなるのでは・・

36seia@無断転載は禁止NGNG
おじゃるさんのいいまわしだと、主観を手放す、でいいのかな?
すると、山は山でなくなるのでは・・

おじゃるの意訳憑き

745 seia ID:0YHCvRCy
自分が納得しないから、修行し、経典をよむのです

スッタニパータ 21
わが筏はすでに組まれて、よくつくられていたが、激流を克服して
すでに渡りおわり、彼岸に到着している
もはや筏の必要はない

そして最終的には
仏教そのものが、いらないとなります
体験だ、知識だ、も必要なくなります

781 それいけ!アンポンタン♪ ID:/iGJdQ5B
自分を見失って『個』の世界観丸出しで『流動』の世界観を語ると同じ様になります…
(この場合は
  「無明に依存している我を主体として
  縁起してる世界を掴もうとしている想いが現れている」という意味)

自分の経験?や知恵が仏教経典に対し何処まで理解ができ…
(ちなみに、この場合は「無明に依存してる(個人の我としての)知恵」という意味
  通常の仏教用語の場合は「(個人の我ではない)仏の世界の智慧」)

767 ID:0YHCvRCy
771 ID:qbDIDH3H
主観的になる事が重要だと言うが
それは「存在の0ポイント(非想非非想も超えて → 想滅定の)」体験を前提にしてる


仮設としての
無明してる世界の中で
無明に依存して
我を主体として「山がある!」と掴もうとしている想いが現れる

これを対処するために
仏の智慧をもって
存在の0ポイント(非想非非想も超えて → 想滅定)の世界を知覚して
存在の0ポイント(非想非非想も超えて → 想滅定)の世界から観察して、そして
ttp://blog.livedoor.jp/daibakarenji/jyuugyuuzu.html
十牛図

無の世界も超えて、童子は菩提心を起こして
色即是空から → 空即是色で
以前の世界に戻ってきて
八正道の正見をもって、移り行く世界の様をありのまま見つめている
  _  _  _

仏の智慧の世界には
色受想行識の想行識が滅して、そして手放しているので
それゆえに
無明に依存して「山がある!」という想いと
仏の智慧の世界から観察してる「山は違うものである」。という意味でつ


世俗諦から → 勝義諦へ

この二つの真実の間に引かれた区分を理解しない者は
ブッダの深遠なる真実をも理解しないであろう

現象的真実の中に存する根拠なしに
究極なるものの重要性は説き得ない
究極なるものの重要性を理解することなしに
解脱(涅槃)は達成され得ない

無明してる世界の中で
縁起したものがある世界から「(妄想しながら)山を見てるとき」と

無明してる世界を手放して
縁起したものを離れた世界から
「(妄想を手放してから)山を観察してるとき」は違うので、それゆえに

中観帰謬派の場合は
無明してる世界すべて一切を
地水火風空:識に分解していくので
それゆえに

>山は山でなくなる

ということであるらしい


仏教とは関係ないけど、とりあえず台風情報

ttps://typhoon.yahoo.co.jp/weather/jp/typhoon/

台風5号
2017年7月21日16時30分発表

台風6号
2017年7月21日16時30分発表

次の台風情報は
22日10時30分の予定です


集中豪雨とか
床上浸水とかに気をつけましょう

41いやあ名無しってほんとにいいもんですね@無断転載は禁止NGNG
>それは「存在の0ポイント(非想非非想も超えて → 想滅定の)」体験を前提にしてる
確かに。


〇〔仏教〕、〔体験〕、〔知識〕の『個』の世界観も、『流動』の世界観で解釈すると必要性は気にならなくなるんですけど…
縮めれば、無常を理解すれば、我の必要性は気にならないと?

確かにそうでしょうね。私がそう思っているだけですから。

でも、その辺が修証なのでしょう。

山は山

42seia@無断転載は禁止NGNG
どうしても、即非の 非にいっちゃんだよね。

43いやあ名無しってほんとにいいもんですね@無断転載は禁止NGNG
あらず、あらず、ゆえに現成しているでのしょう。

現成しているがゆえに無であり、無であるがゆえに現成している。
現生していることも無なのか?
この辺が、中国、インド、日本の解釈の違いのように感じる。地域性というものかもしれない。

常 - 涅槃 - (無明を手放して、そして)死ぬことも、生まれることもない
楽 - 涅槃 - (「苦しい!」という想いが依存してる)無明を手放している
我 - 涅槃 - (「我がある!」という想いが依存してる)無明を手放している如来(仏性)
浄 - 涅槃 - (我愛が依存してる無明を手放して)煩悩を離れた世界

この場合の我は
無明に依存してる我ではなくて
無明を手放している、仏の智慧のこと

通常の仏教用語の我は
無明に依存してる我という意味

仮設としての
無明の暗闇に覆われて
「我の必要性が気になる!」という想いに依存して
誤ったあり方を掴んで離さないような固執が現れる

 − これを対処するために −
光り輝いている仏の智慧に照らされて
無明の暗闇が滅していく

中観帰謬の場合は
(無明に依存してる)我ではない
(無明に依存してる)主観ではない

それゆえに
智慧をもって
仏の世界から観察していく

という意味であるらしい

たとえば、大乗の場合は
「我は浄である、我は如来である」というような説明をするので
その結果として
ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%87%8E%E7%8B%90%E7%A6%85
野狐禅
徒に未証已証(いまだ証していないのに既に証覚を得た)という
独り善がりの大我禅者をいう。いわゆる魔禅の1つ
「空」の無相の境涯に捉われて、真に妙有・妙用の境地に達しないのに
自ら覚り終ったとする独り善がりの増上慢の禅をたとえて言ったもの

たとえば
机先生とかは
「無我なので、観(仏の智慧)も必要ない!」という野狐禅になっていた

これと同じように
「我の必要性が気になる!」という
想いが野狐禅になる場合もあるかもしれない

 − これを対処するために −
中観帰謬の
(無明に依存してる)我ではない
(無明に依存してる)主観ではない

無明してる世界すべて一切を
地水火風空:識に分解していく観察をする

ということであるらしい


実在する人物だったのか?わからないけど、とりあえず

釈迦が存命してるときでも
提婆達多(だいばだった)のようなものがいたらしいので
それゆえに

大乗のみならず
テーラワーダ、上座でも

仮設としての
無明に依存して
我癡・我見・我慢・我愛に依存して
苦集滅道への障害(覆)がある有覆無記の第七識に依存して
独り善がりの増上慢の禅
すなわち
野狐禅になる場合もあるかもしれないけど、それでも

テーラワーダ、上座の
苦集滅道
釈迦が入出息念(アーナーパーナ・サティ)について説いている
パーリ仏典『出入息念経』
第一禅定から → 第四禅まで

という説明の方が、わかりやすい(実践したことないけど… スマソ m(_ _)m )

47saia@無断転載は禁止NGNG
非に接点を置くのは、インド仏教かもね。即に接点を置くのは、中国仏教とか?
インドも後半は非におきすぎたから、戻りすぎちゃったじゃないか。

本当にないのか?中国人は、悩んじゃないか、当時は、でも、即に視点をおけば、
双方におもむかなくて済む。
実際、主客未分を主観でしかわかりようもなく、その主観を結局どうするかだからね。

無明に依存している
> 主観でしかわかりようもなく
と掴もうとしている想いを手放すために

過去への想いも手放して
未来への想いも手放して
今この瞬間を切っ掛けにして

智慧をもって
(「主観がある!」という想いが依存している)無明している世界を手放していく

ttp://junsoyo.on.coocan.jp/zen/jitubutu/jitubutu_2.htm
内山興正  思い手放し
…ところが今
(今この瞬間を切っ掛けにして
  仏の智慧をもって)
何かをつかもうとする
「思いの手をひろげっぱなし」にしてしまって,何ものをもつかまないでいることです
すなわち思いの手放しです。実際には何ものかの思いが浮かぶかもしれません
しかし思いがそれをつかみさえしなければ「何もの」としても構成されることはないでしょう
  _  _  _

仏の智慧をもって
(「主観である!」という想いが依存している)無明している世界を手放して
そして
仏の世界から観察する
という意味でつ


ttp://www.asahi-net.or.jp/~cn6k-inb/02/nukigaki.html#3
内山興正
…もし「諸法無我」を客観的真理のコトバとするならば
輪廻転生を荷う主体がなくなり
(前世からの)因縁果報の教えも無意味となってしまいます
それゆえに、有部の『倶舎論』などでは
(前世からの心の流れ:心相続とかの)業感縁起を説きます
(たとえば有相唯識とかの)唯識系統では
阿頼耶識を説くことにより
われわれ日常行為の説明も
(仏の説明も)する心理学を展開しています
そういうつもりで唯識教学などを勉強すると
われわれの実際修業(只管打坐?)における
日常生活の心構えにも大いに役立つと思います
  _  _  _

ちなみに
有相唯識から → 無相唯識へ
そして
最終的には阿頼耶識も 『 空性である 』 と観察していく
スッタニパータ 1119
つねによく気をつけ、自我に固執する見解をうち破って
無明している世界すべて一切を 『 空性である 』 と観察せよ

たとえば
道元とか曹洞宗とか臨済宗とか
興味がないので
(理解できないので)

上座部とかの
苦集滅道への導きの方が、わかりやすいので

それゆえに
おじゃるの場合は

無明してる世界の中で
縁起したものがある世界から「(妄想しながら)山を見てるとき」と

無明してる世界を手放して
縁起したものを離れた世界から
「(妄想を手放してから)山を観察してるとき」は違うので、それゆえに

> 山は山
という導きよりも

> 山は山でなくなる
という導きの方が、わかりやすい

山が違うという意味ではなくて
第七識に依存して(妄想しながら)山を見ているのか?
仏の智慧をもって『山がある』のか?
が違うという意味でつ

たとえば
823 ID:Yv7Ne/O9殿の導きとして
仮設としての
無明に依存している

煩悩あるがままで
「煩悩がある、そのままで仏である!」と勘違いしている人が多い
(独り善がりの増上慢の野狐禅の人が多い)

無明に依存している
自我のままで
主観をもって「山は山である!」と掴もうとしている想いが現れている

ということを、ID:Yv7Ne/O9殿は導いているのだと思いまつ

 − これを対処するために −
ttp://repository.meijigakuin.ac.jp/dspace/bitstream/10723/816/1/culture5_79-93.pdf
ゲシェ・チェカワ『七事の心の訓練法』
仮設としての
無明している世界の中で
「主観である!」という想い依存して
自らが
夢幻を作り出している幻術師のようなものである

それゆえに
(道の本体は阿頼耶の自性に置いて?)
無明している世界の中の、すべて一切の諸法は

仏の智慧をもって
地水火風空:識に分解して、夢幻の如しと観察せよ

52seia@無断転載は禁止NGNG
>夢幻を作り出している幻術師のようなものである
でも、おじゃるさんも、その幻術の中でさまよっていると。
きっと冷めます。
さめて非相 きがつけば、諸相
これなら、どうですか?

53いやあ名無しってほんとにいいもんですね@無断転載は禁止NGNG
では、神輿を担ぎに行きますので、のちほど・・


おじゃるの場合は
仮設としての
無始からの(輪廻を繰り返して)無明を持っている
真如に薫習し、その薫習によって妄心を生じている:無明薫習
無明に縁りて → 行に縁りて → 識 … 渇愛 … 生老死 … 輪廻を繰り返して …

この無明している世界を手放すために
仏の智慧をもって
過去への想いも手放して
未来への想いも手放して
(呼吸を観察して)
今この瞬間を切っ掛けにして

仏の智慧をもって
(我愛が依存している)無明している世界を手放していく

無明に依存している「知恵:知識:教養:応用力:柔軟性とか」ではなくて
無明している世界を手放していくための 『 仏の智慧が必要である 』

たぶん、この辺のところが禅宗とかとは違うのかもしれない
禅宗の場合は
「無明している我も ← そのまま仏である!」みたいな感じなのかしらん?  m(_ _)m


ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8A%A0%E6%8C%81

密教(真言宗?)においては
仏の智慧:慈悲を
衆生が瀉瓶して受け入れて

仏の智慧:慈悲と
衆生の
双方が相応一致することで
成仏をはじめとする各種の効果を成就させる
  _  _  _

たぶん、この辺のところが禅宗とかとは違うのかもしれない?

禅宗とかの場合は
仏の智慧:慈悲を前提としないで
(無明に依存している)主観を前提として
余念を交えず、ただひたすら只管打坐するのかしらん?

というわけで
生きとし生けるものにも
光り輝いている仏の智慧:慈悲が現れますように

一切の如来の御足を礼拝し奉る
オン サラバ タタギャタ ハンナマンナ ノゥ キャロミ  m(_ _)m

56いやあ名無しってほんとにいいもんですね@無断転載は禁止NGNG
大乗非仏説において、
852それいけ!アンポンタン♪サンに突っ込まれましたね。
彼の意見は、おじゃるさんのに似ていますか?

私の趣旨もまとめてありますので読んでください。

57seia@無断転載は禁止NGNG
>慈悲を前提としないで
これは、意に添いかねますね。

菩提心とは、自他の心なり。これが基準です。これがなければ、野孤です。
また、無執着、無分別、無功徳ならば、おのずと回向する。
ひらたくいえば、非想非非想で、慈悲をしなさい、また、高めなさいということだと思う。

58いやあ名無しってほんとにいいもんですね@無断転載は禁止NGNG
主観側でいえば、高める。

59seia@無断転載は禁止NGNG
もっとわかりやすく言うと、どうだろう。
自転車を乗るように、慈悲をしなさいかな・・

852 それいけ!アンポンタン♪ ID:spDo6+2q

たとえば、おじゃるの場合は
教学として、仏の智慧を勉強しても
実際に 『 仏の智慧を知覚して住む 』 という観察の実践をしたことがないので個の世界観?

個の世界観:遍計所執性
(仏の智慧を知覚することなく:単独で成立している我は)存在しないにも関わらず
(仏の智慧を知覚することなく:単独で成立している我が)有ると思う虚妄の執著である

流動の世界観:依他起性
法界体性智と、衆生の双方が相応一致して、縁起している
(単独で成立しているのではない)
それゆえに
この世界すべて一切も、色受想行識も(色受想行識の識は無明)
地水火風空:識も循環している(地水火風空:識の識は法界体性智)

…さらに無の世界も超えて
菩提心を起こして元の世界に戻ってきて、移り行く世界の様を
法界体性智をもって、ありのまま見つめている:円成実性

アンポン殿の場合は
『山は山です』と固定するかのような表現をしてしまった事に理解出来ます
(おじゃるの場合は 『 山は山でなくなる 』 で理解出来まつ スマソ m(_ _)m )

スッタニパータ
1026
無明が頭であると知れ
−これを対処するために−
光り輝いている仏の智慧が
信仰と念いと精神統一と意欲と努力とに結びついて、頭(無明)を裂け落とさせるものである

1119
つねによく気をつけて、自我に固執する見解をうち破って
無明している世界すべて一切を 『(夢幻のような)空性である 』 と観察せよ

21
師は答えた
わが筏(苦集滅道)はすでに組まれて、よくつくられていたが
激流を克服して、すでに渡りおわり
彼岸に到着している
もはや筏(苦集滅道)の必要はない

『縁起したものがある』から → 『縁起したものを離れることがある』へ

縁起したものを離れて、そして
(無明している世界の中で)
想うことでもなく
想わないことでもなく
『来ることも、行くことも、死ぬことも、生まれることも』説かない
現れてくることもなく:滅していくこともない
縁起したものを離れているのなら、それは
853 seia殿
> 無明が現れてくることもなく:無明が滅していくこともない


857 パーピマン殿 ID:s0tePPPI
信者から身内の死について相談された時に、無常を説いて心を和らげてやれるのはまさに出家者
  _  _  _

(無常の説明として)
縁起しているので
この世界すべて一切を(色受想行識の仮和合も)
仏の智慧をもって
『地水火風空:識に分解していく』と観察をする
という説明をしても

たとえば、2chとかの仏教関係の掲示板に書き込んでいる人の場合は

(勝義諦の立場から?)
縁起はない
心の働きもない
止(シャマタ禅定)とか観(ヴィパシヤナ智慧)とかの実践の必要もない
余念を交えず、ただひたすら只管打坐の必要もない

とか逝っちゃている、机先生のような野狐禅の
(縁起:無常の意味を理解できない)人が多いような気がする

そして
「主観は、そのまま仏の智慧なのである。それゆえに、主観しかありえないのだ!」
と勘違いしている、seia殿も、机先生のような野狐禅の人になっているような感じがする

道元?とか禅宗?って流行っているのかしらん?

ちなみに、おじゃるは、有相唯識?チベット密教?が良いでつ  スマソ m(_ _)m


ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%87%AA%E6%80%A7%E6%B8%85%E6%B5%84
心は光り輝いている:外来のもろもろの煩悩によって汚れている
本来清浄ではある :現実には汚れている

たとえば
無明に依存して
「どこまで行っても主観しかありえないのだ!」と掴もうとしている想いが現れている

(仏の智慧を知覚することなく
  単独で成立している主観は)存在しないにも関わらず
(仏の智慧を知覚することなく
  単独で成立している主観が)有ると思う虚妄の執著である:遍計所執性

 − これを対処するために −

無明している世界すべて一切を(色受想行識の仮和合も)
仏の智慧をもって
地水火風空:識に分解して

無明している世界すべて一切を(色受想行識の仮和合も)滅して
(地水火風の密集を看破して、無我への領悟、了解が生まれて、そして)
『我ではない』
『(我に依存している)主観ではない』と知覚する

『地水火風の密集を看破するための実践が必要である』という意味でつ
(おじゃるは実践したことないけど… スマソ m(_ _)m )

(色受想行識の識は無明)
(地水火風空:識の識は法界体性智)


ひとつのレスに、まとめることのできない因縁果殿?
おじゃるの意訳憑き
863〜873 因縁果 ◆d........o ID:XmZ5L5uL

全ての煩悩は我に対する執着から生じる
「主観である!」と掴もうとしている想いが現れている

変化しているものが我であるわけない
無常であり:我ではない

それ自体、単独で成立しているのではない
それゆえに
(それ自体、単独で成立している)主観ではない

法界体性智と:衆生の双方が相応一致して縁起して
変化して、現れ滅している

それ自体、単独としての自性で成立しているのではない
不変的な実体:本質ではない

(主観:執着が依存している)無明している世界を手放して解脱せよ
そして、有余涅槃から → 無余涅槃へ

(妄想温泉?)温泉瞑想に逝くしかないか?

逝って良し〜♪ スマソ m(_ _)m

65seia@無断転載は禁止NGNG
>>主観は、そのまま仏の智慧なのである。それゆえに、主観しかありえないのだ!
わたし、こんなことは言ってませんですw

*主客未分が「存在の0ポイント」かといいますと、早い話いつもそうなのです。 ただ、気づくのです。

◎すると主観の世界では、常に0ポイントにするにはどうすればいいのか?
 余計なことは考えない。山は山ですので。一切法一心 一心一切法

どこまで行っても主観しかありえないのだとおもいます。
境を離れた世界を垣間見たからと言っても、それを知るのはやはり主観。

主客未分という言葉を、わたしは客観と言っています。確かに、見るもの主観であり、見られるものは客観であります。
その主客未分なったとき、それを知るのもまた主観だと思います。

*つまり、言葉の枠をさらなる枠で、はめなおすといいますか。

結局、仏道を習うということは、菩提心と共に、あらわれる。

◎菩提心とは、自利利他の心であり、基礎である。それがなければ、野孤である。

慈悲が、何も考えずとも、自転車がこげるように、精進努力することである。

主観も、客観も共にこころであり、つまり、言葉の枠をさらなる枠で、はめなおすといいますか。
でも、結局は、主観でしかわかりようがない。


マインドフルネスから非思量にどう繋がるのか?

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%82%A9%E3%83%BC%E3%82%AB%E3%82%B7%E3%83%B3%E3%82%B0
フォーカシング
無明している世界を手放して
仏の智慧をもって
『息を吸う:息を吐く』がある
今この瞬間を切っ掛けにして
まず胸の奥や腹の底など
身体の中心部分にぼんやりと注意を向けながら
何かの気がかりにまつわること
(フェルト・センス)が感じられるのを、受容的な態度で待つ
(第六意識よりも深い第七識:第八識からの想いのこと?)

ttp://www.nhk.or.jp/special/stress/02.html
マインドフルネス
今この瞬間を切っ掛けにして
何か雑念が出てきたことに気づいても
その辺りに漂わせておくようにして
自然に消えていくのを見届けます

ttps://kotobank.jp/word/%E9%9D%9E%E6%80%9D%E9%87%8F-610120
非思量(ひしりょう)
今この瞬間を切っ掛けにして
仏の智慧の世界を知覚して
仏の智慧の世界に住む

(主観している世界に住むことではない!)

67seia@無断転載は禁止NGNG
おじゃるさんは、たぶん非相を理想化しすぎているきらいがあると思うのですが・・

68seia@無断転載は禁止NGNG
>(主観している世界に住むことではない!)
またまた、私の言っていることと、違いますです・・

言葉の枠をさらなる枠で、はめなおすといいますか。

主客未分が「存在の0ポイント」かといいますと、早い話いつもそうなのです。

69seia@無断転載は禁止NGNG
パーピマンさんの解説。
さて、仏教における「無我」というのは、一体、何なのか?
まず最初に理解しておかなければならないことは、これは一つの
「特殊な視座、視点」であるということである。

例えば、ここに「Aさん」という人がいたとする。
一般的に言えば、この人は「Aさんという『人』」である。
もう少し厳密にいえば、「Aという名前の人間」である。
通常、我々はこのように認識する。
そして、そのことについて何ら疑問を感じない。勿論、それはそれで
何らおかしいところはなく、「世俗的認識」としては十分である。

非相?=実相?無相?

(おじゃるは、ねこ並みの脳ミソなので)
意味がわかりゃん
禅宗の言葉を使うの、やめてくれないかなゃ〜 =^・ ・^=?ねこ

唯識なら、わかる場合もあるかも

瑜伽(ヨーガ)の実践の中に唯識の体験を得て教理にまとめ
とりあえず心(識)は仮設として存在すると考えて
深層意識の第八識が
自分の意識も
外界にあると認識されるものも
生み出していると考えて

最終的には
第八識もまた空であるとする

中観自立派
無明している世界の中で
私たちの常識的な考え方に近い立場で
「我がある!」ということを前提として、「主観もある!」ということを
自相(自性)のようなものとして認める
それゆえに
おじゃるも、seia殿も、中観自立派である

中観帰謬派ではない
(それゆえに「自分は中観帰謬派だ!」とか勘違いしない方がよいかも)

めでたし♪めでたし♪ =^・ ・^=?ねこ(おじゃるは、ねこ並みの脳ミソ)

71seia@無断転載は禁止NGNG
>(おじゃるは、ねこ並みの脳ミソなので)
おじゃるさんのほうが、高等です。わたしは、カエルですのでw
>禅宗の言葉を使うの、やめてくれないかなゃ〜 =^・ ・^=?ねこ
この辺は、お互いさまですピィヨン・・
>非相?=実相?無相?
わかりませんw

非相は、わかるでしょ。金剛教なのですから。

主客未分は、これは気づきますよ。おじゃるさんでも。そのように思考し、
それを忘れたとき、気づくものだとおもいます。
何かに夢中になり、休んで景色を眺めて、ボーとしているときとか。わたしは、坐禅をして気付いたということはありません。ここだけの話w
本当に、見るもの見られものの境がなくなります。あれ、どちらがどちらだっけと主観で、考えちゃんですw
言葉で、説明するのは難しいですけどね。
あと必死こいているときとか。

なんちゃって覚者は、おじゃるさんがいうとおりでしょうね。
だからこそ、道元は注意をうながしているんです。
また、あえて悪いことばをいって、自分に帰ってい来るその言葉を、どのように対処するか、それも修行なのかもね。
無自覚でやっている人もいるみたいですが。

この辺はおじゃるさん、勘違いしないでしないでください。

これも私が思っていることです・・

72いやあ名無しってほんとにいいもんですね@無断転載は禁止NGNG
おじゃるさんでも、これは配慮のないことばでした。ごめんなさい。
おじゃるさんも、です・・

73いやあ名無しってほんとにいいもんですね@無断転載は禁止NGNG
>非相?=実相?無相?
なんか、この辺は、面倒ですよねw
わたしは、同じだと思いますよ。だって、非相に名詞をつけたのが、相でしょ。
であれば、非相は実相じゃないですか。

一応↓ウィキペディア参照

空(仏教)

『中論』は
勝義諦(真諦)と世俗諦(俗諦)いう2種の真理があるとする二諦説を述べる
前者は直接認識された非相対的な世界であり…

おじゃる意訳
この場合は
中観自立ではなくて

中観帰謬なので
それゆえに
「主観が、直接認識した非相対的な世界」という意味ではなくて
『仏の智慧をもって、直接認識された非相対的な世界であり』という意味でつ

中観自立の場合は
おじゃるも、seia殿も、主観を前提としている

−これに対して−
中観帰謬の場合は
無明滅 → 行滅 → 識滅
無明滅 → 我愛滅 → 主観滅

中観自立と中観帰謬では世界(世界観)がまったく違うという意味でつ

これで 『 中観自立の立場と:中観帰謬の立場の違い 』 が、わかったかしらん?

75seia@無断転載は禁止NGNG
>「主観が、直接認識した非相対的な世界」という意味ではなくて
>『仏の智慧をもって、直接認識された非相対的な世界であり』という意味でつ

合っていると思います。
仏の智慧をもって、直接認識された非相対的な世界であり、ですから。
主観が、認識したわけでは、ありませんから、あとから、気が付くのですから。

76seia@無断転載は禁止NGNG
>考えてもいないし誰も知れないわな
いい例題がありますね。これは、中観自立派か中観帰謬派か?


何の話してんのか、さっぱりわかりゃん

仏教の話してんのかしらん?

918 ID:9S70Qyr9
支店長、頭抱えてるだろうなw眼に浮かぶ

924 seia殿
>支店長、頭抱えてるだろうなw眼に浮かぶ
かれですか、そんなこと考えてもいませんよ
そういうのを、思い過ごしというのでしょうね
頑張ってください

925 ID:9S70Qyr9
>かれですか、そんなこと考えてもいませんよ
考えてもいないし誰も知れないわなw支店長本人すらな

78seia@無断転載は禁止NGNG
彼は、非相の話をしているのです。
>考えてもいないし誰も知れないわな という言葉を言うのです。

0ポイントというやつですね。

でも結局、話をすれば、主観になってしまうのです。
考えてもいないし誰も知れないわな
こういう思考だと、はた目からだと、野孤に感じる。

わたしは、客観を見たからと言っても、そこに0ポイントにもっていくのは、主観側でも同じだろうというわけです。

79いやあ名無しってほんとにいいもんですね@無断転載は禁止NGNG
かれは、それを振り回している。知った方には、用なしと言いながら。
振り回していることに気がづかない。

と感じる。

80いやあ名無しってほんとにいいもんですね@無断転載は禁止NGNG
だからこそ、わたしが、コテハンになったら途端に、批判に転じている。

単純なもんですよ、こういうのは・・

81いやあ名無しってほんとにいいもんですね@無断転載は禁止NGNG
おじゃるさんにあてた、大乗非仏説のレスは、ある意味事実を語っています。

高齢で手術するために、麻酔をうったり、背骨をを骨折して、長い間寝ていると、
夢と現実の境を無くなります。事実です。

おやじと、おふくろがそうです。親父は、亡くなったけど、そのときもすごかったです。
冷めるまで、何日かかっただろう。
おふくろも、一時ねたきりになって、冷めるまで、時間がかかった、すぐにもどったが、
あせりました。ボケられたら、実際たいへんですからね。あんななこといえませんよ。


929 ID:9S70Qyr9
…世間で覚えた価値判断交えず…

実際に、ID:9S70Qyr9殿が
中観帰謬派の立場として
仏の智慧をもって観察してるのか?は、わからないけど
それでも、とりあえずは
たぶん本人の自覚は、ないのかもしれないけど
中観帰謬派の立場で
書き込みしてるのかもしれない

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%AB%E9%82%A3%E8%AD%98
仮設としての
第七識が
睡眠中でも深層において働き続け
根源的な心である第八識を対象として、それを自分であると考えて執着し続けている

それゆえに
おじゃるの場合は
寝てるときも妄想してるので
「世間で覚えた価値判断交えず
  余念を交えず、ただひたすら只管打坐」は無理でつ

それゆえに
『 仏の智慧が必要である 』 という意味でつ
この説明なら、わかるかもしれない


>長い間寝ていると、夢と現実の境を無くなります

おじゃるの場合は
若いときから
すでに頭がボケているので
いまでも
夢幻なのか?起きているのか?わからないでつ

たとえば
小学四年生の頃に
落武者の霊を見たときも
幻覚ではなくて
実際に、そこに「落武者の霊が居たのだ!」
と掴もうとしている想いが現れているのでつ

そして更に、輪廻肯定派でつ  スマソ m(_ _)m

ttp://www.kisc.meiji.ac.jp/~hirukawa/anthropology/theme/otherworld/samsara.htm
シパ・バルドゥ 再生へ向かう迷いの中有(死んだ後の、幽霊の状態のこと)

84いやあ名無しってほんとにいいもんですね@無断転載は禁止NGNG
でも、知った方には用なしとも言っているから、だから、好き勝手やってもいいとはならないからこそ、
主観側での対処が必要なわけで。つねに、0ポイント・・

85いやあ名無しってほんとにいいもんですね@無断転載は禁止NGNG
おじゃるさんは、禅宗に拒否反応があるのは、そういところですかね。
そうしたら、釈迦の自説なるものがあるとしたら、それとも違うし、
中観派でもないような。
密教とか古神道なんかも合うかもね。古神道があうかも。古神道しらないけど・・
おもしろそうだね。

86いやあ名無しってほんとにいいもんですね@無断転載は禁止NGNG
先進国で、アニミズムと共存しているのは、日本だけだからね。
アニミズムは、勉強したいね。

>主観側での対処が必要なわけで

ひょっとして↓これのこと
ttp://blog.livedoor.jp/daibakarenji/jyuugyuuzu.html
十牛図

ついに童子は修行の頂点に達した
ただ「空(くう)」となり、円が描かれているだけの無の世界

さらに無の世界も超えて
菩提心を起こして元の世界に戻ってきた
移り行く世界の様を
仏の智慧をもって、ありのまま見つめている

一応
中観自立は主観あり

中観帰謬は
仏の智慧をもって
無明滅 → 我愛滅 → 主観滅
仏の智慧をもって
元の世界に戻ってきた(『主観ではない』という意味でつ)

ちなみに
おじゃるも、seia殿も、「中観自立の主観あり!」でよいと思いまつ

88seia@無断転載は禁止NGNG

さらに無の世界を超えると、童子は元の世界、すなわち菩提心を起こし修行する以前の世界に戻ってきた。
童子は計らいのない、分別のない心で、移り行く世界の様をありのまま見つめている。
そこでは、ただ川が流れ、花が咲き、鳥が鳴き、雨が降り、風が吹き、生死があり、そして人の営みがあった。
「柳は緑、花は紅」

>さらに無の世界も超えて
>菩提心を起こして元の世界に戻ってきた
>移り行く世界の様を
>仏の智慧をもって、ありのまま見つめている

おじゃるさんの、意訳ですか?少々違うと思います。
>菩提心を起こして元の世界に戻ってきた
菩提心の起こす前の世界に戻ってきた。

さらに無の世界も超えて
菩提心の起こす前の世界に戻ってきた。
移り行く世界の様を
仏の智慧をもって、ありのまま見つめている

この仏の知恵というのは、
今思っただが、仏そのものではないような。仏の主観を知った、そのものの考えで、この世を見ることができるようになった。
また、主観側は、仏と同じような行為がおのずとできるようになった。

89いやあ名無しってほんとにいいもんですね@無断転載は禁止NGNG
基準は、主客未分で。
主観と客観をどのように配置するかで、物の見方が変わる。
行為は、常に主客未分に当てはめる。

難しいな。余計なこと考えてしまったかも・・

主客未分が、主観にも客観にもなりうる。

>主客未分が、主観にも客観にもなりうる。
これ間違いかも。

主客未分であるときは仏側であるため、そのものである。
主客未分から離れて、仏側の知を知った衆生は。その知によって、この世を見ることができるようになった。
また、衆生は、仏と同じような行為がおのずとできるようになった。

中観自立 中観帰謬は 少し調べます。

91seia@無断転載は禁止NGNG
あれ、下げになっている・・

92seia@無断転載は禁止NGNG
相をかたる人に対して、
非相を語り、
そして、相と非相の事を表す。センスでたたく、パッチン!

さらに、知った方には用なしですと語る。
そして、相を語る。
頭抱えてるだろうなw眼に浮かぶw
これは思ったこと言っただけw絶対そうだわwお前さんトロいものw
と人を批評する。
いつの間にか0ポイントを忘れている。

アホだね・・


ttp://rdor-sems.jp/index.php?%E8%AA%B0%E3%82%82%E7%9F%A5%E3%82%89%E3%81%AA%E3%81%84%E7%81%AB%E4%BA%8B
チベット ゲルク派

中観自立
「火を火たらしめている本質的な要素は
  熱さや燃焼作用である。それは、火自体の側にある固有の要素だ」
という自相を、世俗の次元では承認します
熱さや燃焼作用が火の自相として認められる・・・ということです
これは、私たちの常識的な考え方に近い立場でしょう

誰も気づかず
誰も「火だ」と(無明に依存して、妄想して)分別していなくても
山火事が発生することはあるでしょう

それゆえに
『仮設としての』という意味で
火の自相(自性)はあるでしょ?

 − これに対して −

中観帰謬
(無明に依存して、妄想して)分別して、「その火が…!」と妄想している
中観自立の言う「誰も気づいていない山火事」も
いま我らによって(無明に依存して、妄想して)分別している

「自相(自性)である!」と掴もうとしている想いも手放していく
「自相(自性)ではない!」と掴もうとしている想いも手放していく

94seia@無断転載は禁止NGNG
>>92
おじゃるさん、上記の場合、何派になるのでしょうか?
よろしきお願いします。

会心の出来だと思うのですが、いかかでしょうか・・

たとえば仮に、その人が
「seia殿を批評してやるぞ!」と
掴もうとしている想いが現れていたのなら
無明 → 我愛 → 「批評してやるぞ!」という想い
で、とりあえず中観自立かもしれない

 − これに対して −
中観帰謬
「想う!」と掴もうとしている想いも手放して
「想わない!」と掴もうとしている想いも手放して
非想非非想も超えて
そして
滅に触れて想滅定が生起して
『 存在の 0 ポイント 』 を知覚して
そして
さらに無の世界も超えて、菩提心を起こして
元の世界に戻ってきて、移り行く世界の様を
平等性智をもって、ありのまま見つめている

生きとし生けるものにも
光り輝いている仏の慈悲が現れますように

一切の如来の御足を礼拝し奉る
オン サラバ タタギャタ ハンナマンナ ノゥ キャロミ  m(_ _)m

96いやあ名無しってほんとにいいもんですね@無断転載は禁止NGNG
たんなる、野孤です。

>たんなる、野孤です ← 了解でつ

また、これからも変な人に絡まれないように
基本的には野狐禅とか「勝義諦だけである!」という人が多いので
(仏の智慧:慈悲をもって気づくこと)気をつけてくださいまし  m(_ _)m
  _  _  _

↓阿弥陀仏?について

ttps://☆mat☆ome.na☆ver.jp/odai/2141839213021020701
今、現在では、僧侶も結婚できるらしいので

たとえば、仮に
浄土真宗の僧侶が男性であった場合は
阿弥陀仏からの智慧:慈悲をもって
(自らの行いが依存している)無明している世界を手放して

女性の方から「私と結婚してもらえませんか?」というような

阿弥陀仏からの智慧:慈悲の
男女の縁起の双方が相応一致すれば妻帯も良し
ということであるらしい

ここで重要なことは
阿弥陀仏からの智慧:慈悲をもって
(我愛が依存している)無明している世界を手放すことができるのか?
ということが重要なところであるらしい

↓仏教とは関係ないけど、とりあえず

ウィキペディア参照

ツンデレ
元々はギャルゲーの登場キャラクターの形容に用いられる用語であったが
2005年頃からは一般の人々の間でも使われるようになった
普段はツンと澄ました態度を取るが
ある条件下では特定の人物に対しデレデレといちゃつく
好意を持った人物に対し
デレッとした態度を取らないように自らを律し、ツンとした態度で接する

今回はツンデレ?キャラ特集

ストライクウィッチ  ぺりいぬ
ttps://images-na.ssl-images-amazon.com/images/I/81mBnghBwuL._SL1135_.jpg
ttps://images-na.ssl-images-amazon.com/images/I/81-ii-G3AUL._SL1500_.jpg

リトルウィッチ  ダイアナ
ttp://livedoor.blogimg.jp/guran2016_ms06/imgs/7/0/701e13c6.jpg

ひなろじ  やよい
ttp://pbs.twimg.com/media/DEx994aV0AABhLN.jpg

アクションヒロイン  かのん
ttp://livedoor.4.blogimg.jp/anico_bin/imgs/2/6/26075009.jpg

神撃のバハムート  リタ
ttps://pbs.twimg.com/media/DFRqo2YV0AAqvsM.jpg

99seia@無断転載は禁止NGNG
>また、これからも変な人に絡まれないように
どうなるんでしょうね。

おじゃるさんは、わたしが、右も左もわからにころ、親切に教えてもらいました。
今は、少々生意気になりましたw

いろいろな出会いがあり別れがありました。悲しくもあり、楽しくもあり、それはそれで面白かったです。
人は実際合わないとわからないものです。これは言えます。

わたしに突っかかってきた、彼も実際あわないとわからないでしょうね。

おもしろいのは、初心のときが一番面白いような。

私は、小6の春休み、何か夢中にやっていたんです。
そうしたら、突然あきましてね。何か悟った気がしましたわw
物事はあきるものなのだと、知って、あきるのなら、最初からやらなければいいじゃない何て思ったものです。
そう意味では、欲というものが、最初から少ないです。

ただ、一つのことをやり通すとどうなるのかという興味はありました。でも、あきましたw
でも、その経験で逆にいろんなことをみられるといくか、基準ができました。

パーピマンさんにいわせると、あぶなっかしいといわれますが。
変なのには実際いままであってません。

ネットでは、判断できません。
今の老師もあって、初めて指示しようかなと。

100seia@無断転載は禁止NGNG
ツンデレいいねw
雪ノ下雪乃、
https://www.youtube.com/watch?v=nSQCIAI2vao
第一話 一話が一番おもしろいかもしれない。
くだけるのは、君の方だ。君の眼が、死んだ魚のような眼だな・・
この、むぼーとした人は・・

御坂美琴、

偉そうな人
星界の紋章 ラフィール  ラフィールと呼ぶがよい。しびれるねぇ・・

変態
このすば ダクネス


>実際あわないとわからないでしょうね ← 了解でつ  m(_ _)m

見たことないけど、とりあえず
星界の紋章
ttp://pics.dmm.com/mono/movie/n_609bcdr1015/n_609bcdr1015pl.jpg
やはり俺の青春ラブコメはまちがっている
ttps://images-na.ssl-images-amazon.com/images/I/81Iif589RJL._SL1411_.jpg
  _  _  _

これは面白いでつ
とある魔術の禁書目録
ttp://pics.dmm.com/mono/movie/n_605gnbr1704r/n_605gnbr1704rpl.jpg
ttp://pics.dmm.com/mono/movie/n_605gnbr9611r8/n_605gnbr9611r8pl.jpg

これも面白いでつ
この素晴らしい世界に
ttp://pics.dmm.com/mono/movie/n_604kwba1977ra/n_604kwba1977rapl.jpg
  _  _  _

おまけ。「ツンデレ」ではないけど、とりあえず
ひぐらしのなく頃に  古手羽入
ttp://pics.dmm.com/mono/movie/n_605fcbr0249r/n_605fcbr0249rpl.jpg

生きとし生けるものにも
光り輝いている仏の慈悲が現れますように  m(_ _)m

102seia@無断転載は禁止NGNG
このごろは、アクションよりは、会話中心にシフトしてきた。
俺ガイルの主人公、ヒロインのやり取りが面白い。
いまだに、あきない。たまに、子守唄の代わりに聞いているw


>アクションよりは、会話中心にシフトしてきた。俺ガイルの主人公、ヒロインのやり取りが面白い

了解でつ  m(_ _)m

暇なときにでも
俺ガイル=やはり俺の青春ラブコメはまちがっている
とかも見るかもしれないでつ
ttps://images-na.ssl-images-amazon.com/images/I/81EOnwUTOWL._SL1280_.jpg
ttp://www.tbs.co.jp/anime/oregairu/

=^・ ・^=?ねこ並みの脳ミソな
おじゃるの場合は

地水火風の元素から夢幻とかを作り出す

魔法:魔術:魔女(ウィッチ):陰陽師系
(アニメでは、ほとんどないと思う→)密教系

そして最終的には 『 地水火風の微粒子に還元していく 』
みたいな感じが良いかもしれないでつ

ウィッチクラフト(魔女)
ストライクウィッチ(魔女)
ブレイブウィッチ(魔女)
ふらいんぐうぃっち(魔女)
リトルウィッチ(魔女)
ウィザード・バリスター(魔術師)

おじゃるは魔女に取り憑かれているのかもしれない  スマソ m(_ _)m

104seia@無断転載は禁止NGNG
ウィッチクラフトはすきです。
でも最近のアニメが多いですね。

=^・ ・^=?ねこ並みの脳ミソな
大丈夫です。カエル並みの脳みそ・・

 
了解でつ

ttp://www.onedhamma.com/?p=6097
17/07/23 念想観の測量をどの時点で止めるのか?

ttp://blog.goo.ne.jp/hhynk/e/5dfd915e6ed70b389d597c53a110d757
大念住経(大念処経)

呼吸をもって
生滅している地水火風の粒子をもって
今この瞬間を切っ掛けにして
無明している世界を手放して
仏の智慧慈悲をもって

普勧坐禅儀(おじゃる意訳)
諸縁を放捨し万事を休息して、善悪を思わず是非を管することなかれ
仏の智慧慈悲をもって
(妄想が依存している)無明している世界すべて一切を手放して
法界体性智の世界に住んで、そして

さらに無の世界も超えて、菩提心を起こして元の世界に戻ってきて
移り行く世界の様を
平等性智をもって、ありのまま見つめている

仏の智慧慈悲 − 法界体性智:平等性智  m(_ _)m

106seia@無断転載は禁止NGNG
>菩提心を起こして元の世界に戻ってきて
おじゃるさん、ここ違うよ。
菩提心を起こす前の世界に戻ってきて、です。

では、なぜ。ここは、議論になりそうですね。

無明している世界の中で妄想しているので(中観自立から進んでいく)
   ↓
無明を手放して
   ↓
滅に触れて
   ↓
仏の世界に住んで(ここから先は中観帰謬としての観察)
   ↓
仏の世界から
元の世界、以前の世界を観察していく

縁起したものを離れている世界から
   ↓
縁起している世界を観察していく

中観自立 − 「主観あり」から
   ↓
中観帰謬 − 『主観ではない』へ

今、現段階においては
おじゃるも、seia殿も中観自立なので
『主観ではない』が、どのようなものなのか?理解することができない

これは、おじゃるの個人的な見解ではなくて
中観帰謬の基本的な説明なので
(個人的な見解ではないので)議論することに意味はないでつ
(中観帰謬の基本的な前提として『主観ではない』という意味でつ)  スマソ m(_ _)m


なぜ?議論にならないのか?

ttp://www.tibethouse.jp/about/buddhism/37/index4.html
チベット  ニンマ派

仏の智慧慈悲
法界体性智・大円鏡智・平等性智・妙観察智・成所作智

衆生たちが無明の闇のなかにあることに
仏の智慧慈悲を起こされて
その無明の闇を祓い、仏の世界に導くことです

仏はサンスクリット語でブッダといいます
『仏の智慧慈悲の世界に住んでいる』という意味です
  _  _  _

このような決まりごとを前提としているので
議論することに意味はない。ということでつ  スマソ m(_ _)m

準提功徳衆、寂静にして心常に誦すれば、一切諸々の大難、よくこの人を犯すこと無し
天上及び人間、福を受くること仏の如く等し、この如意珠に遇はば、定んで無等等を得ん

ノウボ・サッタナン・サンミャクサンボダ・クチナン・タニヤタ・オン・シャレイ・シュレイ・ジュンテイ・ソワカ

オン・カカカ・ビサンマエイ・ソワカ  m(_ _)m

109seia@無断転載は禁止NGNG
おじゃるさん、わたしは、
主観がないという立場でも、話しています。
でも、その主観無いということも知るのもの主観です。
であるならば、見るも、見ないも大差がない。主客未分の山も、主観の山も大差がない
と言っているのです。
だから、結局は主観なんですと。

すると主観しかないということも言ってもさしつかいない。

主観も客観も心ですので。

でも、わたしは、客観を見たからと言っても、そこに0ポイントにもっていくのは、主観側でも同じだろうというわけです。
見ようと見まいと、0ポイントにもっていく。

これが前提です。無段変速ですw

110seia@無断転載は禁止NGNG
おじゃるさん、
>>109の文章は廃棄です。w
かわりにこちらにします。

主客未分であるときは仏側であるため、そのものである。
主客未分から離れて、仏側の知を知った衆生は。その知によって、この世を見ることができるようになった。
また、衆生は、仏と同じような行為がおのずとできるようになった。

その知は、もう主観になってますね。その主観でもって、0ポイントにもっていく
そして、主観すら、忘れて、0ポイントにもっていく。
自転車にのるように行じなさい。

でも、わたしは、客観を見たからと言っても、そこに0ポイントにもっていくのは、主観側でも同じだろうというわけです。
見ようと見まいと、0ポイントにもっていく。

山は山ですから。

相を語るものに、非相を語り、相と非相の事をおしえるために、センスでパッチン!
そして、知ったものには、用なしですとさとし、
そして、自分で相を語りだし、いつの間にか、0ポイントからかけ離れる。

山が山でなくなる。


>>105 念想観の測量をどの時点で止めるのか?の続き

(いかにして苦に終止符をうつのか?)

だるま文庫  八宗綱要  真言宗
地水火風空:識
この場合の識は法界体性智
(通常の仏教用語の場合は「無明に依存している識」)

すべて一切の諸法に
法界体性智が満ちている

ttp://nakano-zenjuku.com/?p=269
普勧坐禅儀

仏の智慧慈悲をもって
(人間的思惑が依存している)
無明している世界を手放して

モノの存在を成り立たせている
地水火風空:識
神(宇宙原理)そのものに同化する
法界体性智の世界に住んでいる

山ではない山
無明に依存しているときの山と
仏の智慧慈悲をもっているときの山は同じなのか?

112いやあ名無しってほんとにいいもんですね@無断転載は禁止NGNG
見ている自分と見られているものが無くなるんです。
知恵も慈悲も関係ありません。知とは主観でしかありません。

113seia@無断転載は禁止NGNG
だからこそ、菩提心をもて、菩提心も主観です。菩提心とは、良い意味での薫修だと思います。
菩提心がなければ、ただの野孤です。


中観自立
縁起している世界の中で
おじゃるも、seia殿も
『 菩提心も主観である!』と掴もうとしている想いが現れている

スッタニパータ
1026
無明が頭であると知れ
− これを対処するために −
光り輝いている仏の智慧慈悲が
信仰と念いと精神統一と意欲と努力とに結びついて、頭(無明)を裂け落とさせるものである

1119
つねによく 『 気づいて、自我に固執する見解をうち破って 』
無明している世界すべて一切を 『(夢幻のような)空性である 』 と観察せよ

21
師は答えた
わが筏(苦集滅道)はすでに組まれて、よくつくられていたが
激流を克服して、すでに渡りおわり
彼岸に到着している
もはや筏(苦集滅道)の必要はない

『 縁起したものがある 』から → 『 縁起したものを離れることがある 』へ

ttp://nakano-zenjuku.com/?p=269
普勧坐禅儀
神(宇宙原理)そのものに同化する
法界体性智に住んでいる


中観帰謬の場合は

『主観である!』という想いを手放して

そして

ttp://nakano-zenjuku.com/?p=269
普勧坐禅儀

『主観である!』という想いを手放して
思いめぐらすことにとらわれないことであります

神(宇宙原理)そのものに同化する
法界体性智そのものに同化する

山ではない山
無明に依存しているときの山と
仏の智慧慈悲をもっているときの山は同じなのか?


有相唯識の場合は
『仮設としての』
『仮の現れとして』という意味で
「主観である!」と掴もうとしている想いが現れている

 − これに対して −

無相唯識の場合は
だるま文庫  八宗綱要  法相宗
(単独で成立している主観は)存在しないにも関わらず
(単独で成立している主観が)有ると思う虚妄の執著である:遍計所執性

仏の智慧慈悲と:諸法の
縁起によって
地水火風空:識
色受想行識の仮和合
仮設としての:仮の現れとして:依他起性

それゆえに
中観帰謬:無相唯識の場合は
『単独で成立している主観ではない』と知覚して
『単独で成立している主観ではない』という世界に同化する

「主観である!」と掴もうとしている想いを手放して
平等性智そのものに同化する
(平等性智は、主観ではない)


中観自立:有相唯識のときは
第八識が
自分の意識も
外界にあると認識されるものも生み出している

種子が → 飛び出して → 縁起している
第八識 → 第七識 → 第六意識 → 前五識

苦集滅道への導きに障害がある有覆無記によって
「菩提心の側が主観となる!」と掴もうとしている想いが現れている

 − これに対して −

中観帰謬:無相唯識のときは
法界体性智
大円鏡智→平等性智→妙観察智→成所作智

このときは
(たとえば、おじゃるという個人が主観となる。ということではなくて)
すべて一切の諸法が、仏そのものに成っている

なぜ?すべて一切の諸法が仏に成るのか?
このときは
「自分がある!」と掴もうとしていた想いも
「外界もある!」と掴もうとしていた想いも
すべてが仏に成っているので、それゆえに
「菩提心の側が主観となる!」という想いではない。という意味でつ

118seia@無断転載は禁止NGNG
>すべてが仏に成っているので、それゆえに
分別、知識も仏側のものと解釈してよろしいのかな。

119seia@無断転載は禁止NGNG
菩提心というものが、逆に、主客未分になったとき、本当の菩提心となる。
主観をもって、主客未分に近づけ、主客未分になる。

この場合は主観から、0ポイントと近づける。

見ようと見まいと、0ポイントにもっていく。

こころとは、上書きできるからね。

その心そのものは、仏でもあるし。


おじゃるは
中観帰謬:無相唯識の実践をしたことがないので本当なのか?わからないけど
中観帰謬:無相唯識の教学としての導きとしては

中観自立:有相唯識のときは
第八識が
自分の意識も
外界にあると認識されるものも生み出している

 − これに対して −

中観帰謬:無相唯識のときは

このときは
(分別、知識も、すべて一切の諸法も、滅して、手放して、そして)
すべて一切の諸法が、仏そのものに成っている

なぜ?すべて一切の諸法が仏に成るのか?
このときは
「自分がある!」と掴もうとしていた想いも
「外界もある!」と掴もうとしていた想いも
すべてが仏に成っているの
  _  _  _

今この場合においては
知識 − 「無明に依存している」と掴もうとしている想いで
 − これに対して −
智慧 − 『仏そのもの智慧』という意味を前提として使っちょります

121seia@無断転載は禁止NGNG
おじゃるさんの説明は、わかります。
>智慧 − 『仏そのもの智慧』という意味を前提として使っちょります
これね。
この解釈が、たぶん違うのかな。わたしは仏とは、そのものだから、知恵じゃないのだとおもうのですよ。
主観に戻ってきたときに、仏というものを知ったと言うことが知恵じゃないかなぁ。

おじゃるさんの、貼った10牛図の説明をそのように受け取った。

仏側を行為を受け取るのも主観である。そして知ったものが知恵である。


なぜ?「主観をもって…になる」
と掴もうとしている想いを手放すことが難しいのか?その理由は

無明している世界の中で

苦集滅道への導きに障害がある有覆無記である
第七識が
睡眠中でも深層において働き続けて
根源的な第八識を対象として
それを「自我である → 主観である」と執着し続けているので

成仏することは困難であり難しいことである(五性各別)

それゆえに

おじゃるも、seia殿も
「主観をもって、主客未分に近づけ、主客未分になる」
と掴もうとしている想いを手放すことが難しい

これは、おじゃるの個人的な見解ではなくて
中観帰謬:無相唯識の基本的な導きとして
このような決まりごとを前提としているので
議論することに意味はない。ということでつ  スマソ m(_ _)m

123seia@無断転載は禁止NGNG
憶えるということを、ただ言葉ではなしているだけです。

憶えるということをおじゃるさんの知識で話せばどうなるんですか。

124seia@無断転載は禁止NGNG
>と掴もうとしている想いを手放すことが難しい
そうしたら、自転車のれないですよ。

(おじゃるも、seia殿も、自転車に乗ることができるとしても、それでも)
  _  _  _

無始からの(輪廻を繰り返して)無明を持っている
真如に薫習し、その薫習によって妄心を生じている:無明薫習

第七識が
睡眠中でも深層において働き続けて
根源的な第八識を対象として
それを「自我である → 主観である」と執着し続けているので

自転車に乗る前から
「自転車は、このようにして乗るのだ!」と掴もうとしている想いに依存して

自転車に乗ることが難しい
誰もが自転車に乗れるわけではない

誰もが成仏するわけではない(五性各別)

「自転車は、このようにして乗るのだ!」と掴もうとしている想い手放して
そして、それから

仏の智慧慈悲と:おじゃるとかの
双方の縁起が相応一致して
自転車に乗ることができるようになる(かもしれない)

ttps://www.youtube.com/watch?v=xL37dMGnF9E
すべてのことを手放しせよ!(スマナサーラ長老からの、お導き m(_ _)m )

126seia@無断転載は禁止NGNG
無理矢理くっつけたようにも感じるがw

おやすみ・・


おじゃるは、幼稚園のときから(小学生の低学年のときから)
若年性認知症(若年性アルツハイマー)だったので
一秒前のことも覚えてない =^・ ・^= ねこ以下の脳みそなので
おじゃるは「無知蒙昧の無明している世界に住んでいる」ということも、おぼえてない
という(ご立派な?)知識でつので  ヨロ m(_ _)m

ttp://www.asahi-net.or.jp/~cn6k-inb/02/nukigaki.html#3
禅宗と唯識を(無理矢理に?)くっつけて
内山興正

仏教ではインド人の信仰であった
輪廻転生説を受け入れて説いているわけですが
もしこの「諸法無我」を客観的真理のコトバとするならば
この輪廻転生を荷う主体がなくなり,因縁果報の教えも無意味となってしまいます

それが有部の『倶舎論』などでは(前世からの心相続)業感縁起を説きます
唯識系では、阿頼耶識説を説くことにより
われわれ日常行為における因果関係についての心理学を展開しています
そういうつもりで唯識教学などを勉強すると
われわれの修業(余念を交えず、ただひたすら只管打坐?)
における日常生活の心構えにも大いに役立つと思います

128seia@無断転載は禁止NGNG
>おじゃるは「無知蒙昧の無明している世界に住んでいる」ということも、おぼえてない
>という(ご立派な?)知識でつので
これが主観です。

>われわれの修業(余念を交えず、ただひたすら只管打坐?)
主客未分とは、見ているものと見られるものを余念なく見るということです。
逆に言えば、主観に余念がなければ、0ポイントです。
人の機能の違いにより、見え方が違うというのも事実だと思います。そこが、主人公なのだ思います。


中観自立
おじゃるも、seia殿も
無明あり→我愛あり→妄想あり→分別あり
 → そして(この我愛を主体として)主観あり

 − これに対して −
仮設としての
無明している世界の中で
如来と衆生の双方の縁起が相応一致して
地水火風空:識
色受想行識の仮和合
仮の現れが、変化して、現れ滅している:依他起性

無明している
世界の中のものだけで成立しているのではない

(単独で成立する我愛は)存在しないにも関わらず
(単独で成立する我愛が)有ると思う虚妄の執著である:遍計所執性

地水火風空:識
この場合は無明の識ではなくて『如来の識』
(通常の仏教用語の場合は無明の識)

如来は
無明している世界も超えて
すべて一切の諸法にも満ちている:円成実性


非想非非想も超えて 『 滅に触れて想滅定 』

如来(阿羅漢 ← 不還 ← 一来 ← 預流)
『 滅の世界に住んでいる 』 そのままで
その相手の能力や性質などに応じてそれにふさわしい手段で導く

たとえば、中観自立の、おじゃるの場合は
無明あり→我愛あり→妄想あり→分別あり
 → そして(この我愛を主体として)主観があるけど、それでも

如来と衆生の双方の縁起が相応一致して
仮の現れが、変化して、現れ滅して、そして
『 滅の世界に住んでいる 』 そのままで
『 主観ではない 』 そのままを知覚するかもしれない

中論 觀如來品 第二十二
仮設としての
無明している世界の中で、諸の法は空性である
如来の滅後も、「 有るのか?無いのか?」 と、こう思惟してはならない
空性だからこそ畢竟した如来の滅後は言うまでもない

中観帰謬:如来は戯論を超えている

衆生が戯論を生じて慧眼を破れば
是の衆生は皆
「 主観である!」という想いに依存して、仏を見ることができない

これが中観帰謬の基本的な世界観(おじゃるの個人的な見解ではない)


たとえば、仏教の場合は
個人的な見解で議論することではなくて

とりあえず
無明あり → 我愛あり → 主観あり
という中観自立を理解して、そして

それから、次の
無明滅 → 我愛滅 → 主観滅して、そして
中観帰謬の世界を知覚して
中観帰謬の世界に住む
ttp://blog.livedoor.jp/daibakarenji/jyuugyuuzu.html
十牛図

『 滅の世界に住んでいる 』 無の世界

さらに無の世界も超えて
『 滅の世界に住んでいる 』 そのままで
菩提心を起こして元の世界の移り行く世界の様を

『 滅の世界に住んでいる 』 そのままで → ありのまま見つめている

ttps://kotobank.jp/word/%E5%AF%BE%E6%A9%9F%E8%AA%AC%E6%B3%95-90970
『 滅の世界に住んでいる 』 そのままで
その相手の能力や性質などに応じてそれにふさわしい手段で導く

132seia@無断転載は禁止NGNG
境がないという言葉は、最近しったが。多分、昔から、経験していたのだと思う。
適当な言葉がわからなかった。だから、抽象的な言い回しに、なっていた。

現代の仏教学者が Mādhyamika を「中観派」と訳しているのであって、
「中観派」は漢訳仏典には出ない名称である。

「中観派」という語は中国撰述の経論も含めて大正新脩大蔵経には全く見られない。

「中観派」という現代の呼称は、中観という語を用いる中国仏教の伝統に由来するもので、

サンスクリットの Mādhyamika (「中を理解する者」、「中道論者」、中派)の意訳であり、

本来のインドでの呼称には「観」に相当する部分はない。

*中を理解するもの

133seia@無断転載は禁止NGNG
理解したもの、観たもの。
おもしろいね。

まぁ、卵が先が、鶏が先みたいなもんですね。
>個人的な見解で議論することではなくて
別に、個人的見解まではいかないですよ。
見てものと、合わせているだけです。

おじゃるさんの趣旨受け入れ、わたしは、観た(自分でおもっているのと)照らし合わせましょう。
わたしも、自分だけの見解では、人には、話せませんから。

これからも、さらなる、気づきというのがあるかもしれません。

> 自分だけの見解では、人には、話せません

了解でつ  スマソ m(_ _)m

ttps://kotobank.jp/word/M%C4%81dhyamika-1254375
…インド大乗仏教二大哲学学派の一つで
すべての存在はその固有の本質をもたず(無自性),空であると主張する
サンスクリットでマーディヤミカという
1〜2世紀の竜樹(ナーガールジュナ)を開祖とし,その主著《中論》より学派名を得る…

ttps://typhoon.yahoo.co.jp/weather/jp/typhoon/
とりあえず台風情報

台風5号
台風9号

集中豪雨とか
床上浸水とかに気をつけて下さいませ

次回の台風情報は、27日10時30分の予定です

135seia@無断転載は禁止NGNG
確かに、内山興正老師は、沢木興道老師のお弟子さんですし、
沢木興道老師は、法隆寺で学んだから、唯識を取り得てているんでしょうね。
沢木老師は、若いころ、やることがなくて、坐禅をしていたら、お手伝いのおばちゃんに、
拝まれた。そこで、気づいたと。
縁で法隆寺で勉強した。そこで、知ったことを勉強したと言っている。


了解でつ

たとえば
仮に
おじゃるが
上座部:唯識:チベット密教の系統だったとして
なんちゃって覚者タソの机先生とは相性は悪かった

たとえば
おじゃるが
「中観自立の立場としては、仮設としての自性はあるとする」と説明しても

机先生は
「中観自立もない:自性もない:心の働きもない」

とこんな感じに相性は悪かった

禅宗系統の内山興正老師が
『有相唯識も勉強して下さい』
というように説明してるのは不思議な感じがする

禅宗    − 完全な無そのものである
有相唯識 − 仮の現れとして(前世からの心相続)業感縁起とかをありとする

137seia@無断転載は禁止NGNG
よく禅の方はこのような言い回しをいいます。知ったほうには用なしなんですよと。
これは、無相のことをいっているのでしょう。

禅の無とはなんだろうと?

138seia@無断転載は禁止NGNG
別の言い方をすれば、無の世界で生きていると、いうことかもしれません。
ただ、考えすぎで空回りしている。


> 知ったほうには用なしなので

それゆえに
無明している世界を手放して、そして
仏の智慧慈悲をもって

ttp://www.geocities.jp/bodaijubunko/3paauk.htm
アーナパーナ・サティ(呼吸による気付きの瞑想)
呼吸などそのものになる

ttp://www.geocities.jp/bodaijubunko/h/sayalay.concentrate.htm
ジャーナ
なんらかの色:煙:雲などそのものになる

ttp://nakano-zenjuku.com/?p=269
普勧坐禅儀
非思量
思いめぐらすことにとらわれないこと
相対的な観念をすべて捨てた無分別の境地
頭を開け放し受け流す
人間的思惑を外した世界
モノの存在を成り立たせている神(宇宙原理)そのものに同化する
山ではない→山そのものになる

てす


>>140 月刊むー殿へ

仏教以外の書き込みでも良いので
メモ帳代わりにでも使ってみて下さいまし  m(_ _)m
  _  _  _

台風の影響が今後どうなるのか?気になる

Win10が起動しなくなったので、とりあえず、試しに
Ubuntu Studio 16.04.2
xenial-dvd-amd64.isoを新規インストールしてみた

おじゃるは =^・ ・^= ねこ以下の脳みそなので、Linuxの使い方がわからない

VirtualBoxのゲスト側のWin10の
Jane Styleを起動するときに
2ちゃんねる掲示板に書き込みしようとするときに
Internet Explorerも
Firefoxも
アプリケーションソフトウェアが応答しなくなる:フリーズ(freeze)する

Google Chromeは自動で新しいタブに移動しないので使いにくい

142seia@無断転載は禁止NGNG
Jane Styleは、Linuxに対応してないんじゃないか?
Windows用ソフトがLinuxで動けるソフトにあればいいが。
わたしも詳しいことは知らない。DVDドライブとWindowsのDSP版買うけど。
いまは、面倒なので、一番安いのを買う。
遅くてもいいのなら、ノート。動画とネットだけなら、安いデスクトップ

自作したパソコンが、壊れた。どこが悪いかわからなないが、いろいろ部品を交換しながら試した。
一時動いたが、また動かなくなった。
結局、マザーがいかれていた。
つくるのが面倒なので、新しいのを買った、
そうしたら、しばらくして、モニターが動かなくなった。やらやれ。

そして、モニターも買ったwしめて、6万円。
これだったら、安いノートを買うんだった。ノートなら、3万5千円ぐらいか。

作れれるだけで、PCは詳しくないw


おじゃるの場合は
液晶ディスプレイとか
PCの電源とか
ハードディスクとかが壊れたことがある
Intelは、CPUの接点の数を、しょっちゅう変えている
LGA1366の場合は、CPUの接点の数が、1366個
LGA1151の場合は、CPUの接点の数が、1151個
そろそろ、マザーボードも?CPUも?逝きそうな感じがする

ホスト側が、Ubuntu Studio 16.04.2
VirtualBoxを使って
ゲスト側で、Win10を使っている。ということで、おじゃる

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BB%AE%E6%83%B3%E6%A9%9F%E6%A2%B0
LinuxとかWindowsとかで動作する仮想マシン。VMwareや、VirtualBoxなどがある


ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BB%AE%E6%83%B3%E6%A9%9F%E6%A2%B0
たとえば
仮に
Ubuntu Studio 16.04.2の上に
VirtualBoxとかを使って
Win10とか動作させることができる

ttp://kakaku.com/used/pc/ca=0010/shop/17000/p1226466B/
EPSON Endeavor AT971価格(税込)\9900
Core2Duo E8500
バーチャライゼーション・テクノロジー
VT-x はい
VT-d はい

↑おじゃるが使っているのは、このPCではないけど、とりあえず

145seia@無断転載は禁止NGNG
参世代前ぐらいですか。
いまのは、その性能なら、消費電力も少なく安く、いいのが買えます。

わたしのは、
AMDのAthlon Quad-Core 5350
クロック周波数:2GHz ソケット形状:
Socket AM1 二次キャッシュ:2MB

CPUは、CPUとGPUとチップセットが一つになっています。
確か消費電力は、30wだったと記憶してます。
モニターといれても、60wぐらいですか。最高出力で。

でも、おじゃるさんのCPUの方が性能はいいと思います。

昔のPentium Dual-Core 5200です。いまのと、そん遜色ありません。
オープンオフィスを立ち上げるのも、たぶん今の方が速いような気がするw


了解おじゃる

ttp://p.booklog.jp/book/69908
カマラシーラ『修習次第』初篇

おじゃる意訳憑き

地水火風空:識
この場合は如来の識なので
それゆえに

菩薩たちは
仏の智慧慈悲そのままなので
それゆえに
菩薩たちの大慈悲も尽きることのないものである

仏の智慧慈悲をもって
四如意足の智慧慈悲をもって
ブッダの智慧を得ようという心を生じさせる


>>146 の続き

(第七識が依存している)無明している世界が
睡眠中でも深層において働き続け
根源的な第八識を対象として、それを「自分である」と執着し続けているので

それゆえに
仏の智慧慈悲をもって
四如意足の智慧慈悲をもって
眠っているときでも
平等性智そのものの世界から → 「第七識がある」に気づく

無我そのものの世界から → 「観察がある」に気づく

涅槃そのものの世界 → 観察そのものの世界

「いかなる事物も生じることのない」世界から → 「生滅がある」に気づく

仮設としての
無明に依存して
深層意識の第八識が
自分の意識も
外界にあると認識しているものも生み出している

第七識が苦集滅道への障害(覆)になる有覆無記である

148seia@無断転載は禁止NGNG
分け隔てないんだから、それは、とりもなおさず、仏の行いが、衆生の行いじゃないか?

149月刊むー@無断転載は禁止NGNG
了解です


月刊むー殿
いつでも書き込みして下さいませ m(_ _)m
  _  _  _

『仏の行い』そのもの → 「衆生の行い」そのもの

了解おじゃる
  _  _  _

おまえら聴くな。2017 夏SP 前編
ttps://www.youtube.com/watch?v=yFilC0UREYU

ムー度満点!トーク vol2 西浦和也
ttps://www.youtube.com/watch?v=Z5sF2CKoz5w

稲川淳二   恐 怖 の 現 場
ttps://www.youtube.com/watch?v=2I60-tnqJTg

狩野英孝の行くと死ぬかもしれない肝試し
ttps://www.youtube.com/watch?v=MGG7MUesW2o

恐怖映像SP 心霊動画
ttps://www.youtube.com/watch?v=vI61ZoX-kx4

151seia@無断転載は禁止NGNG
月間ムー殿は、あの月間ムーですか?
お化けとか、宇宙人とか、古代文明とか、詳しいそうですね。


ということで
映っちゃった 宇宙人 ミイラ 心霊 UFO他
中川翔子が心霊スポットへ
ttps://www.youtube.com/watch?v=KXtqWR6Pczg

ワッキーさんの怪談「廃病院物件」
ttps://www.youtube.com/watch?v=4mKBRumT2PQ

BBゴロー怪談「温泉宿の公演」
ttps://www.youtube.com/watch?v=UgbJxmFVnYQ

ムーPLUS|UFO・超能力・UMA・奇現象・古代文明・神秘・スピリチュアル
ttp://gakkenmu.jp/

月刊ムー アーカイブ | ムー PLUS
ttp://gakkenmu.jp/mu/

オカルト雑誌「ムー」にツッコミどころ
ttps://☆mat☆ome.na☆ver.jp/odai/2135329824344965501

おじゃるの場合
落武者の霊を見た
    ↓
心霊・神秘・スピリチュアルに興味をもつ
    ↓
月刊ムーとかの雑誌にも興味をもつ
    ↓
バラモン(ヒンドゥー)?密教とかにも興味をもつ
    ↓
有相唯識系?とか
    ↓
上座部系とか
    ↓
2chの仏教スレで「中観も勉強せよ!」と、ご教示を受ける
それでも中観(中論)は難しい
    ↓
「すべて無である!」という
なんちゃって覚者タソの机先生とは相性が悪い

こんな感じ おじゃる m(_ _)m

154月刊むー@無断転載は禁止NGNG
宗教には興味あります
全然詳しくないんですけどね


>宗教には興味あります全然詳しくないんですけどね

了解でつ

たとえば
キリスト教とかでも良いと思うけど

おじゃるは
キリスト教とか
哲学とかは
まったく、わからないでつ m(_ _)m

156seia@無断転載は禁止NGNG
おじゃるさんが、いるもあげる、内山興正老師のお弟子さんのネルケ無方さん
https://www.youtube.com/watch?v=e2LyJrQ3tm0
法戦式・禅問答@安泰寺
無の説明しているね。
よく、暗記できるよw
何言っているかわからない。
不思議だ、何回も聞いていると、聞き取れるw

いっていることは、金剛教だね・・
あるということは、ない、ゆえにあると言われる・・


ttps://www.youtube.com/watch?v=e2LyJrQ3tm0
法戦式・禅問答@安泰寺

何言ってるのか聞き取れないけど、とりあえず

金剛教って↓これのこと?

十七清浄句
平等性智そのもになって善悪の分別を手放しているのなら
菩薩そのものである → 「男女の愛」そのものである
菩薩そのものである → 「思う」そのものである
菩薩そのものである → 「光り輝いている」そのものである
菩薩そのものである → 「香り」そのものである
菩薩そのものである → 「味」そのものである

雰囲気としては
善悪の分別をしている第七識を超えて
  → 善悪の分別がない第八識へ。みたいな感じがする

第七識は
妄想分別しているので、それゆえに有覆無記という意味でつ

158seia@無断転載は禁止NGNG
金剛般若経です。即非の理論・・
本の内容を打ち込もうとしたが、字がみえんw

159seia@無断転載は禁止NGNG
わたしも、ずいぶん前見たときは何言っているかわからなかったw
でも、言っている人たちが、わかっているかどうかは、わからない。
よく、こういう人がいる。あの人の何気ない話は、法を話していると、いう方がいるが。
でも、その方が、わかっているとはわからない。


即非って↓これ?

ttp://☆yu☆san.sak☆ura.ne.jp/library/buddha_kongohannyakyo/
金剛般若経
第三章
「生きもの」という想いに囚われたり
「自我や生命」という想いに囚われたり
「個体や個人」という想いに囚われるなら菩薩とは、言えない

第十四章
(「現実:非現実」という想いが依存している)無明している世界を手放して
無明している世界すべて一切の諸々の想いを離れたそのもの

(「完成:未完成」という想いが依存している)無明している世界を手放して
無明している世界すべて一切の諸々の想いを超えたそのもの

(「観念である:観念ではない」という想いが依存している)無明している世界を手放して
無明している世界すべて一切の諸々の想いを捨てたそのもの

智慧慈悲をもって
無明している世界を手放して、彼らの悉くを知る:如来そのもの


>>160 の続き

第十七章
我も無く、人も無く、衆生も居ない

チベット ゲルク派としての説明
仮設としての
無明している世界の中で
仏の智慧慈悲と:衆生の
因と:縁の双方が相応一致して変化して現れ滅しているので
それゆえに
それ自体の自性によって成立しているのではない

(それ自体、単独で自立している)我はない
(それ自体、単独で自立している)人はない
(それ自体、単独で自立している)衆生はない

だるま文庫 八宗綱要 法相宗
(それ自体、単独で自立している我は)存在しないにも関わらず
(それ自体、単独で自立している我が)有ると思う虚妄の執著である:遍計所執性

第三十一章
(妄想分別している第七識が依存している)無明に依存して
概念というものは、概念として止まらない

162seia@無断転載は禁止NGNG
おじゃるさんの貼るリンク違うところにいちゃんだよ。
中村元さんのがあったなぁ。金剛般若経を読んだ方が速い。

あるということは、ない、ゆえにあると言われる
まとめると、こういう事になると思う。

本の内容を打ち込もうとしたが、字がみえんw
あしたね・・

でも、短い文章だから、一度読んでみたら。

yu san.sak ura.ne.jp/library/buddha_kongohannyakyo/
これをコピペして金剛般若経へ

第五章
「特徴がある」そのままは - 「特徴がない」そのままである
「ある」そのままは     - 「ない」そのままである

第六章
「想う」という想いも手放して
「想わない」という想いも手放して
非想非非想も超えて

川を渡るには筏(すべて滅する法)が必要となる
川を渡り終えたら筏(すべて滅する法)は不要となる
いつまでも筏(すべて滅する法)に囚われてはならない

法でさえも手放さなければならないのに
まして、法でないものは、なおさら手放ししていくべきである

第二十五章
如来は、このように説いている
「凡夫である」と妄想しているのなら、それは「凡夫そのものではない」


ttp://blog.livedoor.jp/ichikurateru/archives/470094.html
<悟り>などは無いという 金剛般若経

<悟り>などというものは、無い

仮設としての
無明している世界の中で
仏の智慧慈悲と:衆生の
因と:縁の双方が相応一致して変化して現れ滅しているので
それゆえに
それ自体の自性によって成立しているのではない

(それ自体、単独で自立している)悟りはない


ttp://sky.geocities.jp/biyakuren_sutra/vajracchedika.html
金剛般若経


<特徴をそなえているということは
  特徴をそなえていないことだ> と如来が仰せられた


「想う」という想いも手放して
「想わない」という想いも手放して
非想非非想も超えていく

25
仮設としての
無明している世界の中で
仏の智慧慈悲と:衆生の
因と:縁の双方が相応一致して変化して現れ滅しているので
それゆえに
それ自体の自性によって成立しているのではない

(それ自体、単独で自立している)自我はない
(それ自体、単独で自立している)執着はない

166seia@無断転載は禁止NGNG
第二十七章

師は、スブーティ長老に、こう言った。

「スブーティよ、あなたは、どう思うか。
如来は、特徴を得たから、菩提を得たのか。
スブーティよ、このように、見てはならない。
特徴を備えたところで、菩提を得ることはない。」

「誰かは、このように言うかもしれない。
『菩提心を発するものは、諸法を断滅する』
スブーティよ、このように、見てはならない。
菩提心を発したところで、諸法は、断滅しない。」

 


おじゃる意訳の場合は

金剛般若経 第二十七章

特徴を備えたところで、菩提を得ることはない

「特徴である:特徴ではない」
と掴もうとしている想いは無明に依存している
(想いが依存している)無明に依存して菩提を得ることはない

菩提心を発したところで、諸法は、断滅しない

「菩提心である:菩提心ではない」
と掴もうとしている想いは無明に依存している
(想いが依存している)無明に依存して諸法は、断滅しない

仮設としての
地水火風空識に依存している
色受想行識の仮和合は
縁起に依存して現れているので
(それ自体、単独で自立している想は)存在しないにも関わらず
(それ自体、単独で自立している想が)有ると思う虚妄の執著である:遍計所執性

168seia@無断転載は禁止NGNG
第五章

「スブーティよ、あなたは、どう思うか。
如来には特徴があると、見るべきだろうか。」

「師よ、そう見るべきではありません。
というのも、如来は、こう説かれてます。
『特徴があること、とは、特徴がないこと』」

「スブーティよ、こう考えなさい。
特徴があると断じれば、偽りであり、
特徴がないと断じるなら、偽りである。
特徴があること、かつ、特徴がないこと、
その両方から、如来を見なければならない。」


今この瞬間を切っ掛けにして
掴もうとしている想いを手放して
智慧をもって
月輪観(がちりんかん)

すべて一切の諸法を『満月輪のようである』と観察する

『この月輪は菩提心そのものを示すもので
  その月輪が円明無垢で光明が全法界に周遍する』

と観察して → 菩提心そのものもである

第八識 さとりに達するための修行の障害(覆)がない無覆無記

フォーカシング
まだ言葉にならない意味のある感覚(フェルト・センス)に注意を向け、その感覚と共に過ごす
胸の奥や腹の底など身体の中心部分にぼんやりと注意を向けながら
何かの気がかりにまつわる感じ(フェルト・センス)が感じられるのを、受容的な態度で待つ

第3のチャクラ
マニプーラ・チャクラと呼ばれ、腹部の臍のあたりにある
「マニプーラ」とは「宝珠の都市」という意味である


おじゃる意訳の場合は

金剛般若経 第五章

特徴があること、かつ、特徴がないこと、その両方から、如来を見なければならない

無明している世界の中で
「特徴がある:特徴がない」と掴もうとしている想いが現れている

今この瞬間を切っ掛けにして
掴もうとしている想いを手放して
智慧をもって
無明している世界を手放して → 如来そのものである

本来は光り輝いている。ただ、外来のもろもろの煩悩によって汚れている
本来清浄ではあるが、現実には汚れている
悟りによって外来の諸煩悩を離れた状態は「離垢清浄」と説明される
垢(けが)れを離れて本来の清浄性を取り戻したという意味である

171seia@無断転載は禁止NGNG
>現実には汚れている
現実はよがれているんですか?


>現実はよごれているんですか?

この場合の現実というのは無明のことでつ

無明→行→識…愛…生老病死苦…無明…

無明に依存して「現実である!」と掴もうとしている想いが現れる

(想いが依存している)無明が汚れているという意味でつ

それゆえに
『無明を手放して』と導いていく。ということであるらしいのでつ m(_ _)m

光り輝いているそのもの − 如来そのもの

173月刊むー@無断転載は禁止NGNG
なんとなく哲学ぽい(適当)

174seia@無断転載は禁止NGNG
この五章を鳩羅摩什の訳とサンスリット訳が少々違う。
サンスリット訳は、道元が近い。

漢訳
およそあらゆる相は皆これ虚妄なり。
若し諸相は相の非ざると見るときは、即ち如来を見る。

サンスリット訳
特徴があると断じれば、偽りであり、
特徴がないと断じるなら、偽りである。
特徴があること、かつ、特徴がないこと、
その両方から、如来を見なければならない。

道元正法眼蔵見仏
諸相と実相を見るがごとしは、即如来を見る。

*漢訳には、特徴があること、が入っていない。

 
>なんとなく哲学ぽい(適当)

了解でつ

これからも、どんどんレス憑けて下さいまし m(_ _)m


>鳩羅摩什の訳とサンスリット訳が少々違う
>漢訳には、特徴があること、が入っていない

了解おじゃる


正法眼蔵
ttp://www.dogen-shobogenzo.com/
ttp://www.sets.ne.jp/~zenhomepage/genzyoukouan.htm

177seia@無断転載は禁止NGNG
RDG レッドデータガール
神道系のアニメだけど。

姫神が憑依する家系のものを、その家系を守ることを使命とする山伏陰陽師を扱っている

ユーチューブだと削除されている。

落ち武者の幽霊みたころのある、おじゃるさんにはおもしろいかなぁと。
たまに、見ています。

178seia@無断転載は禁止NGNG
月間ムー殿は、お化けとかみたことがあるのですか?
わたしも、4歳ぐらいですか。見たと思っている自分がいます。

知り合いで、お化けがみえ、更に幽体離脱ができる人がいます。
おもしろいので、いつも聞いてしまいす。
でも、若いころは、頻繁みたいですね。いまは、霊がいると感じるだけだと言っています。
自分から、そのようにしているとも言っていました。

私は、彼に聞きました。幽霊が見えるというのと、悟るということは同じですかと。
違うとおもうよ。と彼が言っていました。


了解おじゃる
暇なときにでも見るかもしれないでつ m(_ _)m

RDG レッドデータガール
ttp://pics.dmm.com/mono/movie/n_604kwba1185ra6/n_604kwba1185ra6pl.jpg
ぬらりひょんの孫 千年魔京
ttp://pics.dmm.com/mono/movie/n_620tdv21337ra/n_620tdv21337rapl.jpg
東京レイヴンズ
ttp://pics.dmm.com/mono/movie/n_605gnbr3926r/n_605gnbr3926rpl.jpg

ttps://typhoon.yahoo.co.jp/weather/jp/typhoon/
台風5号
台風9号
次回の台風情報は、29日10時30分の予定です

180seia@無断転載は禁止NGNG
環境破壊がテーマかな。
環境破壊テーマのは、あと2,3知っている。ただ名前が思い出せない。

>環境破壊テーマのは … 名前が思い出せない

了解おじゃる

仮設としての
無明 → 行 → 識 → 我愛
 → 「幽霊が見える!」と掴もうとしている想いが現れる

(想いが依存している)無明している世界を手放して
平等性智の世界から

金剛般若経 第五章
ないそのもの → あるそのもの
如来そのもの → 幽霊そのもの

肉体が滅している幽霊も
今、肉体を伴って生きている人も
無明している世界すべて一切の諸法も
地水火風空:識に分解して
最終的には、すべて滅していく

さらに無の世界も超えて、菩提心を起こして元の世界に戻ってきて
移り行く世界の様を
八正道の正見をもって、ありのまま見つめている

182seia@無断転載は禁止NGNG
第三十一章

師は、スブーティ長老に、こう尋ねた。

「『如来は、我見を説かれた』
誰かが、このように説いたとき、
彼は、正しく説いたことになるか。」

スブーティ長老は、師に、こう答えた。

「師よ、彼は、正しく説いてません。
というのも、如来は、こう説いている。
『如来の説く見解は、如来の見解に非ず』
まさに、こういう見解を如来は説いている。」

師は、スブーティ長老に、こう言った。

「スブーティよ、その通りである。
菩薩たるもの、知らないといけない。
菩薩たるもの、分からないといけない。
しかし、それらに、囚われてもいけない。
なぜなら、如来は、このように説いている。
『概念というものは、概念として止まらない』」

*『概念というものは、概念として止まらない』」


法界体性智をもって
分別的な智である「ジュニャーナ」(若那)を超えて
無分別の慧としての「プラジュニャー」(般若)が − 如来そのもの

分別的な智
この場合は無明に依存している知識、教養、応用力、柔軟性、受容性など

無分別の慧
法界体性智そのもの − 如来の智慧そのもの
  _  _  _

如来の説く見解は、如来の見解に非ず
「これが如来の見解である!」と掴もうとしている想い
これは掴もうとしている想いであって ← 如来そのものではない

概念というものは、概念として止まらない
仮設としての
無明している世界の中で
 → 前世からの心の流れ(心相続)あり → 我愛あり → そして
 → 「概念である:概念ではない」と掴もうとしている想いが現れる


ttp://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487683949/90
大乗非仏なんちゃら?

90因縁果 ◆d........o 2017/07/29(土) 10:21:45.07ID:wLTjMf5s

現量で空性を観れるか・・^^そうなれば・・^^執着も離れていくであろうな・・^^

如来の智慧をもって
無明している世界を手放して
(無明に依存している)分別推求の念がないもの

この現量をもって
1026
無明が頭であると知れ
光り輝いている智慧と慈悲をもって
信仰と念いと精神統一と意欲と努力とに結びついて、頭(無明)を裂け落とさせるものである
1119
つねによく気をつけ、自我に固執する見解をうち破って
無明している世界すべて一切の諸法を 『(夢幻のような)空性である 』 と観察せよ
21
筏(苦集滅道)はすでに組まれて、よくつくられていたが、激流を克服して
すでに渡りおわり、彼岸に到着している
もはや筏(苦集滅道)の必要はない
神よ、もしも雨を降らそうと望むなら、雨を降らせよ


おじゃる意訳
道元 普勧坐禅儀

無明している世界
すべて一切の諸法を
地水火風空識に分解して
最終的には滅して

(善悪等の思量が依存している)
無明している世界すべて一切を手放して

非想非非想も越えて
滅に触れて
想滅定

思量はない
無明している世界から超出して
ありとあらゆるものは非思量

余念を交えず、ただひたすら只管打坐

如来そのもの → 只管打坐そのもの

ttp://www.msn.com/ja-jp/news/other/windows-10-fall-creators-update%E3%81%AE%E5%BD%B1%E9%9F%BF%E3%82%92%E8%80%83%E3%81%88%E3%82%8B/ar-BBDmPPI#page=2
Windows 10 Fall Creators Updateの影響を考える
Microsoftでは
Intelの第7世代Coreプロセッサ、AMDのRyzenプロセッサなどは
Windows 10でしかサポートしないことを発表している
Windows 7搭載PCを入手したければ
第6世代のCoreプロセッサーを使用したPCなどを入手する必要がある

にゃるほろ、にゃるほろ、ということで、ハードウエア市場調査でつ
ttps://ark.intel.com/ja/products/33910/Intel-Core2-Duo-Processor-E8400-6M-Cache-3_00-GHz-1333-MHz-FSB
Core2 Duo プロセッサー E8400
バーチャライゼーション・テクノロジー
VT-x はい
VT-d はい

ttps://ark.intel.com/ja/products/97452/Intel-Celeron-Processor-G3930-2M-Cache-2_90-GHz
Celeron プロセッサー G3930
バーチャライゼーション・テクノロジー
VT-x はい
VT-d はい

187月刊むー@無断転載は禁止NGNG
幽霊は見たことないなぁ
幽霊好きなんだけどなぁ

>幽霊好きなんだけどなぁ

了解でつ

109 真夏の心霊SP
ttps://www.youtube.com/watch?v=p61jQr0seHA

189seia@無断転載は禁止NGNG
おじゃるさん、自作するんですか?

月間ムー殿、あれから、幽霊は一度もみてません。
疲れているときとかは、金縛りにしょっちゅうあいますが。
あと、爺さんが逝ったときと、親父が逝ったときは、見事なカラーの夢を見ました。

カラーの夢はなんでみるんでしょうね。
いまは、映像よりも、考え事をしている、言葉だけの夢になってきました。
それも、仏教の夢w
年中考えてますから・・
でも、わすれているんですね。

>おじゃるさん、自作するんですか?

今は貧乏なので無理だけど
金銭的に余裕があれば
色々と試してみていでつ

>金縛りにしょっちゅうあいます

金縛りのときに
おじゃるの身体の上に
九尾の狐が乗っていたことがありました

そういえば
幼稚園ぐらいのときに
稲荷神社によくお参りしに逝ってたので
その稲荷神社の主(九尾の狐)だったのかもしれないでつ

地蔵菩薩
オン・カカカ・ビサンマエイ・ソワカ m(_ _)m

191seia@無断転載は禁止NGNG
おじゃるさん、ごめん、ロンちゃん、ジャンキーちゃんにつかまっていた。

話の内容は、たいしたことではない。人物評価だ。おれのw
俺はしないけどね。してもしょうがないし。昔は興味があったが、今はあまりない。
経験の内容なんて、経験しないとわからないものか。人生なんて、遅かれ早かれ
あうもんだ、取り立てて言う必要もない。自分が気が付くだけだからね。

気が付いたら遅い、まぁ、そういうこともあるかもしれないが、利害関係があるとね。
修行に遅いも、速いもないない。なるようにしかならんw

192seia@無断転載は禁止NGNG
九尾の狐とは、恐れ入りました。
なにか、先に映像とかで、九尾の狐をみましたか。
九尾の狐は、うしおととら、ナルトでしか知らなかったw

193seia@無断転載は禁止NGNG
おじゃるさん、ちょっと、嫌みぽかったね。ごめん。
九尾の狐とういうからには、なにもしらないのに出てくるとしたら、
これは、もしかしたら、本物かも知れないね。
禅をやっている者がこんなこと言うのもなんだけど。

>先に映像とかで、九尾の狐をみましたか?

(月刊むーとかで)見てる、おじゃる
ttp://logo-imagecluster.img.mixi.jp/photo/comm/24/1/2752401_202.jpg

荼枳尼天(だきにてん)
白狐に乗る天女の姿で表される。如意宝珠などを持物とする

如意宝珠(にょいほうじゅ)
如来の智慧と慈悲をもって
(想いが依存している)無明している世界を手放して

(それ自体、単独で自立しているものは)存在しないにも関わらず
(それ自体、単独で自立しているものが)有ると思う虚妄の執著である:遍計所執性

(この遍計所執性が依存している)無明している世界を手放して
そして、それから
地水火風空識をもって
夢幻のような空性をもって
自在力・神通力を具現化していく四如意足をもって
光り輝いている
意のままに願いをかなえる宝

ttp://www.geocities.jp/bodaijubunko/h/paauk.anapana.htm
如来の智慧と慈悲は
体を包むようなかたちで、光が現れてきます

17/07/30 患者友の会だから隠された真実がみえるのか?
ttp://www.onedhamma.com/?p=6113

体を包むようなかたちで如来の智慧と慈悲をもって
mat ome.naver.jp/odai/2141839213021020701
「単独で自立している!」というような想いを手放して
一切の物事を阿弥陀仏にお任せして

ttp://blog.goo.ne.jp/hhynk/e/5dfd915e6ed70b389d597c53a110d757
大念住経(大念処経)

無明している世界を手放して
入息出息をもって
今この瞬間を切っ掛けにして
地水火風空識の微粒子が靄(もや)のようになって体を包んでいる
(確率としての電子が?雲のようになっている)

「想う!」という想いも手放して
「想わない!」という想いも手放して
「手放しする!」という想いも手放して
非想非非想も超えて
そして、それから
余念を交えず、ただひたすら只管打坐

生きとし生けるものにも
光り輝いている如来の光が現れますように

オン サラバ タタギャタ ハンナマンナ ノゥ キャロミ m(_ _)m

196いやあ名無しってほんとにいいもんですね@無断転載は禁止NGNG
おじゃるさんのレスを読んでいると、気づけば、OKって感じですね。
知識でというよりも、散歩の方がいいかもしれません。
息に合わせて、思考のとりこにならずに。
疲れるぐらいがいいかもしれません。

見る、見られるの境がなくなり、無くなったのを知るのは主観です。
主観の方は用なしです。いわゆる、知った方は用なし。

主観を勝手に遊ばすということもできるようになるのでしょうね。
自由自在なんでしょう。

197いやあ名無しってほんとにいいもんですね@無断転載は禁止NGNG
565神も仏も名無しさん2017/07/31(月) 08:01:22.25ID:u0kc5rw1>>567
「自分を遊ばせる」は言うなれば声色の奴婢と馳走しないと言うこと。
分かった方には用は無いというのも同じこと。
なぜなら、分かっていると言うのがこの「奴婢」だから。
それではいつまで経っても死に切ることなど夢のまた夢。

この人の文章は簡潔にまとまっているね。

この文章に、突っ込みは、私は入れられない。

境地の話など、寺でやれということをパーピマンさんは言うが、なかなか聞けないよ。寺でも・・

198いやあ名無しってほんとにいいもんですね@無断転載は禁止NGNG
主観を勝手に遊ばすということもできるようになるのでしょうね。
自由自在なんでしょう。

これは、違うかな。

>「自分を遊ばせる」は言うなれば声色の奴婢と馳走しないと言うこと。
こういう事かもしれない。


チベット ゲルク派
中観帰謬の場合は
『主観ではない』を前提としているけど

世俗側としての常識的な考え方に近い立場の
中観自立として

六根
主観の側の六種の器官
眼耳鼻舌身:意
外界からの影響を受ける五根から
意はそれによって生じる心の働きのことである

六境
客観の側の六種の対象
色声香味触:法

瑜伽行唯識(ゆがぎょうゆいしき)の場合は
瑜伽(ヨーガ)の実践の中に唯識の体験を得て教理にまとめ
『仮設としての』という意味で
とりあえず心(識)は仮に存在する。として
深層意識の阿頼耶識が
自分の意識も
外界にあると認識されるものも生み出している。として
最終的には阿羅耶識もまた空である。とする
有相唯識から → 無相唯識派へ
最終的には『主観ではない』。とする

200seia@無断転載は禁止NGNG
でも、最初は、勘違いするんだね。
知った方は用なし。知った方って、悟りって・・
何で、捨てるのってw
捨てるのは、主観のほうだってw

悟り終わって悟り無し。
これを、おじゃるさんなら、どのように解釈する。

結構これ、教えてくれないと思うよ。
私が、書き込んだから、みなさん、反応したんだと思う。

201seia@無断転載は禁止NGNG
これは、本当は書き込みたくなかったんだ。
誰かさん、しつこいからw
言葉を濁していたんだが。
でも、まだ、わかっていないかもね。

主客未分がわっていないように、見受けられる。

>だから、「知ったほうがに用がない」という考えそのものがおかしい。。
>用がないもあるも、それは単に去っていくものだから、去っていくものに用があろうがなかろうが、
>勝手に去っていく。。どうして、気にする必要があるのか?

主客未分を知った。知ったのは主観であるから。
これで、はっきりする。
つまり、言葉を濁しているように見受けらる。

>声色の奴婢と馳走しない

初心者向けの現代語訳にしないと意味が、わからないけど、とりあえず

(色声香触:法が依存している)無明している世界を手放して
所知障(外界のものに対する執着)を手放して

(眼耳鼻舌身:意が依存している)無明している世界を手放して
煩悩障(自己に対する執着)を手放して

そして
ttp://archives.bukkyo-u.ac.jp/rp-contents/BR/0095/BR00950L017.pdf
縁起したものがある
迷妄を性質として壊滅するもの
そのようなものを離れることは、思弁の領域を離れた寂静なる境地であり
苦しみを性質とするものの滅尽であり、形成作用の寂滅であり
縁起したものを離れて
ブッダは
そこに来ることも説かず、行くことも、留まることも
死ぬことも、生まれることも説かない
それこそが苦しみの終わりである

スッタニパータ 21
21 師は答えた
わが筏(苦集滅道)はすでに組まれて、よくつくられていたが、激流を克服して
すでに渡りおわり、彼岸に到着している
もはや筏(苦集滅道)の必要はない
苦集滅道から → 無苦集滅道へ

主客未分
自分と他を区別しない
観察対象(客観)と観察する自分(主観)を分けることなく

また
主も客もない
「不論主客(主客を論ぜず)」など

主客未分 - 主も客も未だ区別がない

たとえば
中観自立として
主と客を認めた上で

それでも
最終的には
中観帰謬として
「客観である!」と掴もうとしている想いも手放して
「主観である!」と掴もうとしている想いも手放していく

これは
おじゃるの個人的な見解ではなくて
中観帰謬の
それ自体、単独で自立して成立しているのではない
『(それ自体、単独で自立している)主観はない。』という決まりになっているのでつ

204月刊むー@無断転載は禁止NGNG
わきがなおんねえかな

205seia@無断転載は禁止NGNG
月間ムー殿の、お悩みがあるのですか・・

206seia@無断転載は禁止NGNG
おじゃるさん、主客未分とは、たぶん、如来の立ち位置何だと思います。

>「客観である!」と掴もうとしている想いも手放して
>「主観である!」と掴もうとしている想いも手放していく
これは、双方とも主観じゃないですか。思いですから?

207seia@無断転載は禁止NGNG
おじゃるさん、主客未分とは、たぶん、如来の立ち位置何だと思います。

>「客観である!」と掴もうとしている想いも手放して
>「主観である!」と掴もうとしている想いも手放していく
これは、双方とも主観じゃないですか。思いですから?

208月刊むー@無断転載は禁止NGNG
最近食生活が変わったせいかワキガの匂いが
肉控えようかな


>わきがなおんねえかな

わきが臭いんでつか? おじゃるも、わきが臭いでつ m(_ _)m

>主客未分とは、たぶん、如来の立ち位置何だと思います

如来の智慧と慈悲そのもの ← 分別ではない

光り輝いている如来そのもの。ただ、外来のもろもろの煩悩によって汚れている

外来のもろもろの煩悩によって
「主観である:主観ではない」と掴もうとしている想いが現れている

如来そのもの ← 我癡・我見・我慢・我愛ではない

我癡・我見・我慢・我愛に依存して
「主観である:主観ではない」と掴もうとしている想いが現れている


>最近食生活が変わったせいかワキガの匂いが。肉控えようかな

ちなみに
おじゃるの場合は
仏教を教学として勉強しているけど僧侶ではないので

カルビ焼肉食べたいでつ m(_ _)m


アニメを仏教的に解釈してみる

光り輝いている如来の智慧と慈悲をもって
無明の暗闇に覆われている世界も
地獄の底も照らしていく

光り輝く如来
ttp://livedoor.4.blogimg.jp/anico_bin/imgs/2/f/2fa9482e.jpg
ttps://pbs.twimg.com/media/DFvopVNUAAEAeqq.jpg

スッタニパータ 1026
無明が頭であると知れ
光り輝いている如来の智慧と慈悲をもって
信仰と念いと精神統一と意欲と努力とに結びついて、頭(無明)を裂け落とさせるものである

生きとし生けるものにも
光り輝いている如来の智慧と慈悲が現れますように

準提功徳衆、寂静にして心常に誦すれば、一切諸々の大難、よくこの人を犯すこと無し
天上及び人間、福を受くること仏の如く等し、この如意珠に遇はば、定んで無等等を得ん

ノウボ・サッタナン・サンミャクサンボダ・クチナン・タニヤタ・オン・シャレイ・シュレイ・ジュンテイ・ソワカ m(_ _)m

212seia@無断転載は禁止NGNG
今日は、RDGをまた見てしまった。
仏教的に解釈する。今回は不可能であった・・
霊というものがあるのだろうか?

妄想乙・・


幽霊を題材にしたアニメは少ないような気がする

ウィキペディア参照
白狐の妖怪?
葛の葉(くずのは)
安倍保名が信太の森を訪れた際、狩人に追われていた白狐を助けてやるが、その際にけがをしてしまう
そこに葛の葉という女性がやってきて、保名を介抱して家まで送りとどける
葛の葉が保名を見舞っているうち、いつしか二人は恋仲となり、結婚して童子丸という子供をもうける
童子丸が5歳のとき、葛の葉の正体が白狐(の妖怪?)であることが知れてしまう
全ては稲荷大明神の仰せである事を告白し、さらに次の一首を残して、葛の葉は信太の森へと帰ってゆく

恋しくば尋ね来て見よ和泉なる信太の森のうらみ葛の葉
うらみ葛の葉(悲しみにくれた葛の葉)

和泉という信太の森のうらにおります

214seia@無断転載は禁止NGNG
『XXXHOLiC』(ホリック)
https://www.youtube.com/watch?v=9MBQAa2N1z4&list=PL9eXpzYP2TVsg4sYoIrlPQOLUinv70JDq

これも、おもしろいよ。
オカルト

こんなところ、店主になりたいw


了解おじゃる
面白そうなので時間があれるときに見たいおじゃる m(_ _)m

xxxHOLiC
ttp://www.tbs.co.jp/holic/1st/index-j.html


ttps://mag.osdn.jp/17/04/04/163000
Linux Lite Xfce
ttps://ja.osdn.net/projects/sfnet_linuxlite/releases/
linux-lite-3.6-beta-64bit.iso

ttp://planetwatt.com/new/index.php/downloads/
Microwatt-R10-64bit.iso
ttp://simosnet.com/livecdroom/
ライブCDからブートするLinux

ttp://simosnet.com/livecd/konalinux-ue/
klue-2.0-budgie_x86_64.iso
ttp://www.palm84.com/entry/20170504/1493828712
セキュアブート無効にしてもUEFIブートはできませんでした
32bit UEFI は非対応(64bitは?)
GNOMEから → Budgieへ

ttp://cdimage.ubuntu.com/
Ubuntu Studio 16.04.3 Daily Build
ttp://www.oracle.com/technetwork/jp/server-storage/virtualbox/downloads/index.html
VirtualBox

217seia@無断転載は禁止NGNG
http://gihyo.jp/lifestyle/serial/01/ganshiki-soushi/0078
ESPとブートローダ

わたしには、無理だ。昔なら、チャレンジしたかもしれないw


おじゃるは =^・ ・^= ねこ以下の低脳みそなので、まったく、わかりゃん?

Linux用UEFIブートローダ
前節では説明の都合上grubx64.efiもまとめて紹介したものの
本節では改めてこのブートローダの出所について説明することにします
前節で紹介したように,UEFIで起動するためには
マザーボードのファームウェアがUEFIに対応していること
が必要です。加えて

HDDがGPT形式になっていること
HDD上にFAT32形式でフォーマットされたESPが存在し
ESPの\EFI\BOOT\以下に.EFIという拡張子を持ったPE形式のブートローダがあること
が必要になります

インストーラとしては
前者のハードウェア的な条件はユーザに用意してもらうことにして
それらの上で後者の環境を作る
ということになります。後者のうち
HDDのディスクラベルやESPを作る作業は既存のインストーラを改造すれば対応できそうなので
残る条件はLinux環境で使えるEFI用のPE形式のブートローダ,ということになります
  _  _  _

まったく、わかりゃん?

219seia@無断転載は禁止NGNG
UEFI(Unified Extensible Firmware Interface)とは、
当初IntelがBIOS(Basic Input/Output System)を「EFI」に置き換える目的で考案したファームウェアの仕様で、
現在は「UEFI」に名を変え、UEFIフォーラムによって仕様策定が進められている。

BIOSからUEFIに移行することで、設計の自由度が増し、大幅に機能を強化できるようになる。
 
現状での自作ユーザーにとってのUEFI化の大きなメリットは二つ。その一つが起動ドライブの容量制限が実質的になくなることだ。

詳細は次ページで語るが、BIOSは約2.2TB以上のディスクパーティションを管理可能なGPT(GUIDPartition Table)領域からのOS起動に対応しておらず、
これにはUEFIに対応したマザーボードが必要となる。マザーメーカーがしきりに3TB HDDへの対応をアピールするのはこの理由による。
 
もう一つのメリットは、グラフィカルな画面デザインやマウス操作を導入できること。
UEFIだからといって設定できる内容に大きな違いはないものの、テキストベースのBIOSに苦手意識を持つユーザーも少なからずおり、
GUI化によってある程度直感的な操作が可能になる。UEFIの登場により、今後自作PCの使い心地は大きく変化していくだろう。

知っているのは、BIOSが、UEFIに代わってきている。ハードディスクが、32ビットの枠を超えている。


UEFI
起動ドライブの容量制限が実質的になくなる
グラフィカルな画面デザインやマウス操作を導入できる

了解 おじゃる スマソ m(_ _)m

ttp://gihyo.jp/admin/serial/01/ubuntu-recipe/0415
BIOS/UEFI設定
Ubuntuのインストールの前には,必ずBIOS/UEFIの設定を確認しましょう
PCの電源を入れてBIOS/UEFIの設定画面を表示します
多くの場合は電源投入直後にF2キーかDeleteキーを押すと設定画面に入れますが
Fast Bootが有効になっている場合はこの限りではありません
どうすればいいかはマニュアル等をよく確認してください
設定画面に入ると,まずは起動の順番を確認します
もしFast Bootが有効になっている場合は無効にしてください
Secure Bootは?
  _  _  _

にゃるほろ =^・ ・^= にゃるほろ 了解おじゃる m(_ _)m

221seia@無断転載は禁止NGNG
セキュア ブートは、PC 業界のメンバーによって開発されたセキュリティ標準で、
PC の製造元から信頼されるソフトウェアのみを使って PC が起動されるようにします。
PC が起動されると、ファームウェアにより、

ファームウェア ドライバー
(オプション ROM) を含む各ブート ソフトウェアとオペレーティング システムの署名がチェックされます。
署名が有効な場合は、PC が起動され、ファームウェアからオペレーティング システムに制御が渡されます。

Windows 8.1、Windows Server 2012 R2、Windows RT 8.1 にアップグレードした後に
"セキュア ブートが正しく構成されていない" という透かしが表示されるようになった場合の対処法
透かしを削除する修正プログラムがリリースされています。

*ところで、おじゃるさんのは、BIOSでしょ・・


BIOSなので、UEFIとか、まったく、わかりゃんかった アリガト m(_ _)m

PCの電源か?マザーボードか?ハードウエアが原因で?
調子がわるいので
しょっちゅう、BIOSの設定をいじってる おじゃる

1703
15063.502
ttps://www.catalog.update.microsoft.com/Search.aspx?q=KB4032188
ttps://www.catalog.update.microsoft.com/Search.aspx?q=KB4025376
ttps://www.catalog.update.microsoft.com/Search.aspx?q=KB4022405
ttps://www.catalog.update.microsoft.com/Search.aspx?q=KB890830
2017 07 1703 更新プログラム KB4035543

1607 LTSB
14393.1480
ttps://www.catalog.update.microsoft.com/Search.aspx?q=KB4025339
ttps://www.catalog.update.microsoft.com/Search.aspx?q=KB4025376
ttps://www.catalog.update.microsoft.com/Search.aspx?q=KB890830
ttps://www.catalog.update.microsoft.com/Search.aspx?q=KB3186568
ttps://www.catalog.update.microsoft.com/Search.aspx?q=KB4023834
2017 05 1607 更新プログラム KB4022632

223seia@無断転載は禁止NGNG
結構、電圧の関係でこわれるんだよな。コンデンサーなんか。壊れやすい。
素人にはわからない。
ゴミは要注意ですね。ショートしますから。たまりすぎて、湿気があると。
古いコンデンサーだと、頭のところが膨れている。

マザーか。
わたしのは、BIOSがたちあがらなくなった。
しょうがないので、一番安いメーカーものを買った。

古いPCは、大変ゴミがたまっていた。
ケース―解放していたからw


PCの電源がダメになったことがあります

ゴキブリがPCの中に入って
マザーボードがダメになったこともありんす

今使ってるのも調子悪いので
もうそのうちに仏の世界へ逝きそうな感じでつ m(_ _)m

225seia@無断転載は禁止NGNG
こまりましたね。
壊れたら、おじゃるさんと、お話ができなくなる・・

ところで、何で仮想にしているんですか?


Winと
ハードウェア?
デバイスドライバ?との相性が悪いみたいで

試しに
ttps://www.linuxmint.com/download_all.php
linuxmint-18.2-xfce-64bit.isoとか
ttp://cdimage.ubuntu.com/
Ubuntu Studio 16.04.3 Daily Buildとかを

新規インストールして
VMwarePlayerとか
VirtualBoxとかを使って
Winを使ってたけど又、調子が悪くなってきたので
ttps://www.microsoft.com/ja-jp/evalcenter/evaluate-windows-10-enterprise
90日評価版 Windows 10 Enterprise
ホスト → LTSB 2016 64bit ISOとか
ゲスト → 1703 64bit ISOとかを

Linuxとかも含めて試しているとこで おじゃる



Win(ハードウエアには依存しない)
  ↑
VirtualBox(バーチャル・ハードウエア)
  ↑
Linux(ハードウエアに依存している)
  ↑
デバイスドライバ
  ↑
ハードウエア(PC本体)

たぶん、こんな感じ おじゃる

228seia@無断転載は禁止NGNG
わかりやすい。なるほど、バァーチャルにすると、ハードウエアに依存しない。
完全にわすれているね。
Linuxは、私がやっているころ、日本語環境がわるくてね。
やめてしまった。



日本語環境を
sudo apt-get install なんちゃら?で
インストールして設定しなければならない
linuxmint-17.3-xfce-64bit.iso
ubuntustudio-14.04.5-dvd-amd64.iso

 − これに対して −

linuxmint-18.2-xfce-64bit.iso
Ubuntu Studio 16.04.3 Daily Build
このバージョンから、日本語環境対応済
Winと同じように、半角/全角で変換して使えるようになった
aiueo、あいうえお
qwerty、くわいてぃ〜配列き〜ぼ〜どっ♪

それでも、Winよりも
14.04.5とかの方が安定動作してるかもしれない m(_ _)m

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/Xfce
おすすめ安定動作の、Xfce
xubuntu-14.04.5-desktop-amd64.iso
豪華な見た目と簡単な使用感を保ちながら
軽量・高速なデスクトップ環境を目指している


ttp://www.wpbnavi.com/1349
CPUを常に最高速にする
「プロセッサの電源管理」から
「最小のプロセッサの状態」と
「最大のプロセッサの状態」の
両方を「100%」にすると
CPUの能力が常に100%使用されることになるので
PCの動きが常に高速になります

231seia@無断転載は禁止NGNG
双方ウイルスソフトはどうのようにするのですか?


ttp://lhsp.s206.xrea.com/misc/antivirus-linux.html
Linuxの方は、ネットで調べてみたけど
インストールの方法が、わからなかったので
Linuxの方には、ウイルス対策ソフトは使ってなかったでつ
(恐ろしいことでつね スマソ m(_ _)m )

今、現時点では
ホスト側は、90日 評価版 Windows 10 Enterprise LTSB 2016の
(標準以外のものを使うと調子が悪くなるので)
標準のWindowsDefenderを、いつも最新の状態にして使っちょりまつ

ttp://simosnet.com/livecdroom/
ライブCDからブートするLinux
UEFIモードで起動しないときはレガシーモードにしてください

ttps://msdn.microsoft.com/ja-jp/library/dn481258.aspx
レガシーモード
起動シーケンス中に、たとえば、F1、F2、F12、Esc などのキーを押します
[トラブルシューティング]、[詳細オプション: UEFI ファームウェアの設定] の順に選択します
[セキュア ブート] 設定を [無効] に設定します
通常、[セキュリティ] タブ、[ブート] タブ、[認証] タブのいずれかにあります
互換性サポートモジュール(CSM)を有効にして
BIOSを有効にして、レガシーモードを有効にします


ネットで、いろいろ調べてみたら
Windowsも
Linuxも
ハードウエアとの相性の関係で

Fast Boot 無効
Secure Boot 無効
互換性サポートモジュール(CSM)有効
Quick Boot 無効
Turbo Boost 無効

場合によっては
(たとえば、4コアから → 2コアへ)
Hyper Threading 無効
(オーバークロックとかは禁止)

とかに設定を変更しないと、動作が不安定になる場合もあるらしい

234seia@無断転載は禁止NGNG
https://support.lenovo.com/jp/ja/solutions/ht118970
Windows 10でパソコンの動作が不安定になった場合の対処方法

システムの復元を行う。
昔は、ありましたね。

今はないなぁ。
ただ、更新時ネットが重くなる。

235seia@無断転載は禁止NGNG
Linuxは、Windowsに比べて、利用者が少ないため、ウイルスに感染することはあまりないが、
感染しないとは、言えない。
と昔、読んだことがあります。

わたしは、一年ごとに、インストールするのが面倒なので、NTTのフレッツ・ウイルスクリアを使っている。

確かに、Windows10は、ウイルスに感染しずらいかもしれないが、ウイルスソフトに頼るw

236seia@無断転載は禁止NGNG
いつも、思うんだ。
CPUにある程度まとめればと、
あとは、メモリーとハードディスクまたは、SSD。

14nmだからね。ただ、移り変わりが速いから、元の製造機械を、使いまわしているんだろうね。

メモリーもパラレルじゃなくて、シリアルに変えればいいと思うのだが、特許の問題だろうね。

あとは、発熱の問題だろう。
データー転送にトンネル効果という、量子力学にある理論使用し、基板そのものを変えようとしている。
14nmだから、あとがもうないくなりつつあるw

237siea@無断転載は禁止NGNG
確か、スマートフォン等は、32nmを使用していると記憶している。
どこのメーカ―だったけなぁ。インテルでもない、AMDでもない。


パソコンの動作が不安定になった場合の対処
高速スタートアップを無効にする
周辺機器を取り外す
最新のドライバーをインストールする
常駐ソフトを無効にする
パソコンを初期状態に戻す

にゃるほろ =^・ ・^= にゃるほろ 了解おじゃる アリガト m(_ _)m
  _  _  _

Windowsの時には、いろいろ試してみたけど
KINGSOFT Internet Security
カスペルスキー セキュリティ
ESET セキュリティソフト
Avira Free Antivirus
インストールすると調子が悪くなる

ttps://www.avast.co.jp/free-antivirus-download
ひさしぶりに、アバスト無料を今、試している おじゃる

ttps://technet.microsoft.com/ja-jp/security
セキュリティ更新プログラム公開予定日、2017/08/09(水)

239seia@無断転載は禁止NGNG
いろいろとあるんですね。
securitysoft.asia/sougou/free/
機能・性能の比較表
360 Total Security
これ優秀なんですね。ただ。


ttp://securitysoft.asia/sougou/free/

いろいろご教示いただき、ありがとう おじゃる m(_ _)m

そして、台風情報でつ
ttps://typhoon.yahoo.co.jp/weather/jp/typhoon/
台風5号
台風11号
次回の台風情報は、3日13時30分の予定です

241seia@無断転載は禁止NGNG
>確か、スマートフォン等は、32nmを使用していると記憶している。
>どこのメーカ―だったけなぁ。インテルでもない、AMDでもない。

いまは、atomもあるし、32nmを32ビットとかんちがいしている。
また、64ビットもあるし。
ちょっといい加減でした。

242seia@無断転載は禁止NGNG
https://www.digimonostation.jp/0000047214/
スマホ向けチップセットはクアルコムが独走!CPUでわかるスマホの性能
スマートフォンモバイル連載2015.11.30

http://k-tai.watch.impress.co.jp/docs/review/715536.html
スマホの実力徹底検証

わたしは、ちなみにガラケーですw

システムオンチップ(SoC)と呼ばれる方式で、
1枚のチップの上に、CPUだけでなく、
グラフィック性能を左右するGPUや各種インターフェイスが載せられている。
こういうのに、興味をそそる・・

http://kakaku.com/pc/cpu/
価格.com
満足レビュー
これ、よく見ている。


>ガラケー

おじゃるは料金払えず使えなくなった

>価格.com よく見ている

おじゃるも中古PCとかの値段をみてる

(買わないけど…)

244seia@無断転載は禁止NGNG
AMDのZENシリーズが出てくれたことは、うれしかった。
買わないけどw
AMD派なので・・
Linuxも、安定しているということは、知っているが。
使えるソフトが。
だから、仮想にするのだろうか?

イラストレーターはいいのだが、いかんせん高い。これの無償版みたいのがあるのだが、
Inkscapeと言うソフト。いいのだが、立ち上がるの遅い。データーをグループ化すると、重くなる。
出力が今一。でも、何とかしている。これ、なかなかいいのだが。
ハードの問題もあるがw


おじゃるは、アプリケーションソフトのことも、わからないけど

Illustratorって↓これかしらん?
ttp://kakaku.com/pc/graphic-soft/itemlist.aspx?pdf_se=202
画像編集ソフト

Inkscapeって↓これかしらん?
ttp://freesoft-100.com/review/inkscape.php
Inkscape-0.92.1-x64-1.exe
無料とは思えない豊富な機能を備えている

ttp://www.jkodaira.info/?p=88
Krita
無料なのにブラシも豊富で
さらにレイヤー機能も優れている魅力的なお絵描きソフト
PhotoshopやPainterに劣らないほどの表現力がある
https://krita.org/jp/
krita-3.1.4-x64-setup.exe

↑使ったことないので、わからないけど、とりあえず m(_ _)m


おじゃるは、ペンタブレットも使ったことないけど、とりあえず
ttp://kakaku.com/pc/pen-tablet/ranking_0161/

絵を描いたことないので、わからないけど
通常のマウスだと
絵を描きにくいような気がする

絵を描くならやはり
(使ったことないけど)ペンタブレットとか?の方が
使いやすい?描きやすい?ような気がする

247seia@無断転載は禁止NGNG
画像編集ソフトは、ペイント系とドロー系があるんだね。
ペイント系はドットね。
ドロー系は、アウトライン。
アウトライン化することで、大きく引き伸ばしてもぶれない。ロゴなんかそうだね。
ペイント系は、ボケる。写真画像を伸ばすとぼける。

私はロゴと、地図作成をするのにつかっている。

ネットで、地図を何枚か拾ってきて、合わせて、大きくして、区割りをアウトライン化して、あそんでいる。
まず、ペイント系にコピーして、いらない分部をカット、そして、その画像をドロー系ソフトに貼り、アウトラインを引く。

いろいろとやりかたはあるのかもしれないが、よく知らない。趣味ね・・

地図はいろいろと役に立つ。

248seia@無断転載は禁止NGNG
アドビ―も金の取り方、考えいてきたねw

249seia@無断転載は禁止NGNG
>krita-3.1.4-x64-setup.exe
知らない。
フォトショップとイラストレイター、それと、コーレルドローしか知らない。


にゃるほろ =^・ ・^= にゃるほろ、いろいろ了解おじゃる アリガト m(_ _)m

そして、台風情報でつ
ttps://typhoon.yahoo.co.jp/weather/jp/typhoon/
台風 5号
台風11号
次回の台風情報は、4日22時30分の予定です
  _  _  _

おじゃるは絵を描いたり加工したりできないけど
ttp://freesoft-100.com/review/xnview.php
XnView
画像や写真を管理
サムネイル
プレビュー
これは使ってる おじゃる

251seia@無断転載は禁止NGNG
XnView
なつかしい。
わたしは、ネットをやりだしたのが遅かったので、
雑誌付録のCDで、インストールしていました・・
いまは、やっていません。
OSでの表示もダイレクトにサムネイル表示をすればいいのにって・・
思っております。画像は、OSでも表示でますが・・
その他も出来ればお願いしたい。マイクロソフトさん・・

252seia@無断転載は禁止NGNG
台風が、日本横断しそうですね。

253seia@無断転載は禁止NGNG
日本地図を眺めていると、横断なのか縦断なのか、なやむ。
縦断だろうな・・

254seia@無断転載は禁止NGNG
失礼しました。
XnView ではありませんでした。ViXでした。
http://freesoft-100.com/screen/vix.html


=^・ ・^= 了解 おじゃる

ttp://www3.nhk.or.jp/news/html/20170806/k10011089341000.html
鹿児島 十島村 記録的大雨

ttp://www.hazardlab.jp/
ハザードラボ 災害情報

ttps://typhoon.yahoo.co.jp/weather/jp/typhoon/
台風情報
台風 5号
台風11号
次回の台風情報は
06時30分
10時30分の予定です


(如来の)智慧と慈悲をもって
ttp://www.onedhamma.com/?p=6116
17/07/31 ヨーギのためのマインドフルネス 入門

ttps://☆mat☆ome.na☆ver.jp/odai/2141839213021020701
(「絶対的な何かがある」という想いを手放して)
自力で往生などしようとしないで一切の物事を阿弥陀仏にお任せする

ttps://samgha.co.jp/480
五感を通して感覚が起こる時に気づき
自分の快・不快や価値観から反射的に反応する回路を弱め
覚めた意識で自分の行為を選ぶ回路を育てる

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%82%A9%E3%83%BC%E3%82%AB%E3%82%B7%E3%83%B3%E3%82%B0
まだ言葉にならない意味のある感覚(フェルト・センス)に注意を向け、その感覚と共に過ごす
胸の奥や腹の底など身体の中心部分にぼんやりと注意を向けながら
何かの気がかりにまつわる感じ(フェルト・センス)が感じられるのを
取捨選択などせずに受容的な態度で待つ

ttp://www.nhk.or.jp/special/stress/02.html
雑念が出てきたことに気づいても、その辺りに漂わせておくようにして自然に消えていくのを見届けます


仮設としての
無明している世界の中で
依他起性をもって
地水火風空識の微粒子に依存して
如来と衆生の双方の縁起が相応一致して
色受想行識の仮和合の仮の現れ
それ自体、単独で自立している「絶対的な何か?」をもって成立しているのではない
円成実性を見ずして
依他起性を八正道の正見をもって正しく見ることはできない

 − これを対処するために −

円成実性をもって
如来の智慧と慈悲をもって
自力で往生などしようとしないで一切の物事を手放して
(「絶対的な何かがある」という想いが依存している)無明している世界を手放して

生きとし生けるものにも
光り輝いている如来の智慧と慈悲が現れますように

一切の如来の御足を礼拝し奉る
オン サラバ タタギャタ ハンナマンナ ノゥ キャロミ =^・ ・^= おじゃる


ttp://www.onedhamma.com/?p=5136
15/05/24 仏教思想のゼロポイント 魚川祐司氏:山下良道氏:藤田一照氏:対話

魚川祐司氏「無為法の世界から観察できるのか?」

ttp://www.onedhamma.com/?p=6108
17/07/29 「Sati←マインドフルネス←念」を曖昧にした「念という漢字」

山下良道氏
『有為法の世界の中で観察することはできない』

「絶対的な何かがある」という想いを手放して
自力で往生などしようとしないで一切の物事も想いも手放して

呼吸をもって
今この瞬間を切っ掛けにして

円成実性そのもの
如来の(智慧と)慈悲そのもの

生きとし生けるものにも
光り輝いている如来の(智慧と)慈悲が現れますように

一切の如来の御足を礼拝し奉る
オン サラバ タタギャタ ハンナマンナ ノゥ キャロミ =^・ ・^= おじゃる

259seia@無断転載は禁止NGNG
結構、雑草取りをしているのだが、蚊がいて、刺される。
かゆい前にかゆいがあり・・


かゆい前にかゆい?

ttp://idsc.tokyo-eiken.go.jp/diseases/malaria/
東京都感染症情報センター

マラリアは、結核、エイズと並ぶ世界の3大感染症のひとつです
罹患者が世界中で年間約2.2億人
死亡者が年間約66万人にのぼるとWHOより報告されています
日本では、戦前には土着のマラリアがみられました
蚊がヒトを刺すことによって感染します

マラリアの感染リスクのある地域
アジア、オセアニア、アフリカおよび中南米の熱帯・亜熱帯地域で流行しています

蚊による感染
デング熱、マラリア、チクングニア熱、ウエストナイル熱等

ttp://www.fujitv.co.jp/unb/contents/131128_1.html
脳外科権威が発表☆死後の世界はあった

脳神経外科の世界的権威
エベン・アレクサンダー医師の
『死後の世界は存在する』という発言が大論争を巻き起こしている
『死後の世界はある』と強く主張

ttps://www.youtube.com/watch?v=4QdiUPUI7PA
脳神経外科の世界的権威
エベン・アレクサンダー医師の死後の世界

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B3%A2%E5%8B%95%E9%96%A2%E6%95%B0
波は重ね合わせの原理
(波1と波2が同時に存在できる)を満たすため
原理的には物体が同時に複数の相異なる状態を取りえる
我々が住む日常世界の他に
全く異なる並行世界が存在することを期待させるために様々な空想を生んだ

仮設としての
色受想行識の仮和合の世界
意が成した(物質ではない)身体:意成身の世界
波1と波2が同時に存在できる

ttp://www.kisc.meiji.ac.jp/~hirukawa/anthropology/theme/otherworld/samsara.htm
キエバエ・バルドゥ − 母胎より誕生して今この現世での色受想行識の仮和合
シパ・バルドゥ    − 再生へ向かう仮設としての異蘊相続(中有)


ttps://typhoon.yahoo.co.jp/weather/jp/typhoon/
台風情報
台風5号
次回の台風情報は、7日14時30分の予定です

たとえば
サーンキヤの場合の
永遠に変化することのないプルシャは
「絶対的な主観の根源のようなもの」かもしれないけど

中観帰謬の場合は
如来と無明の双方の縁起が相応一致して
仮設としてのものが
変化して現れ滅しているので
それゆえに
それ自体、単独で自立している絶対的な主観ではない

中論 觀如來品 第二十二
如来は
無明に依存している色受想行識ではない

無明している世界を手放して解脱して超えている如来の世界を
無明に依存して戯論を生じている世俗の衆が
「絶対的な主観側(のようなもの)」と掴もうとしてはならない

戯論して慧眼を破れば是の世俗の衆は皆
「絶対的な主観側(のようなもの)」という想いに囚われて
『如来そのもの』を気づくことができない

金剛般若経 第二十八章
囚われてはならない
無明している世界を手放して解脱して超えて
囚われないもの、それこそが智慧であり慈悲であり『如来そのもの』


無明に依存している
自力で往生などしようとしないで

智慧と慈悲をもって
過去への想いも手放して(過去を照らす明灯であり)
未来への想いも手放して(未来を輝かす日月であり)

呼吸をもって
今この瞬間を切っ掛けにして
今この瞬間への想いも手放して

円成実性をもって
無明に依存している遍計所執性も手放していく

ttp://yamaneko.hatenablog.jp/entry/2015/06/28/163259
地水火風空識に依存している
仮設としての
色受想行識の仮和合の
密集を看破できないのであれば遍計所執性を手放すことができません

 − これを対処するために −

地水火風空識に依存している
仮設としての
密集を看破して、無我への領悟、了解が生まれる

(円成実性を見ずして → 依他起性を見ることはできない)

265いやあ名無しってほんとにいいもんですね@無断転載は禁止NGNG
ここがひだまりスケッチスレですか?


>ひだまりスケッチスレですか?

ひだまりスケッチは見たことないけど

『ひだまりスケッチ』の原作を手掛けた
蒼樹うめ先生のキャラクター原案なので

魔法少女まどかと
顔のイメージが似てる気がする スマソ m(_ _)m

ttp://www.tbs.co.jp/anime/hidamari/index-j.html
ひだまりスケッチ

ttp://www.madoka-magica.com/tv/
魔法少女まどか☆マギカ


アニメを仏教的に解釈してみる

無明している世界の中で
無明に依存して
夢幻の中で妄想している

バトルガールハイスクール
第6話 れんげがくるみでくるみがれんげ
ttp://livedoor.blogimg.jp/webdata-anime_twitter/imgs/5/4/5457693b.jpg
ttp://livedoor.4.blogimg.jp/anico_bin/imgs/8/7/878cbd17.jpg
ttp://livedoor.4.blogimg.jp/anico_bin/imgs/7/d/7df840a0.jpg
ttp://livedoor.blogimg.jp/webdata-anime_twitter/imgs/1/c/1c4d7abc.jpg
  _  _  _

無明している世界から → 手放した世界への橋を渡る

リトルウィッチアカデミア
第23話 Yesterday
ttp://livedoor.blogimg.jp/guran2016_ms06/imgs/5/c/5c6fdce6.jpg
ttp://livedoor.blogimg.jp/guran2016_ms06/imgs/d/a/daf12b36.jpg
第25話 言の葉の樹
ttp://livedoor.blogimg.jp/guran2016_ms06/imgs/3/8/38a6c037.jpg


ハードウェア価格調査

BIOSTAR TB250-BTC
LGA1151
B250
i7/i5/i3/Pentium/Celeron
DDR4
DVI-D
SATA3 6.0
M.2
約11800円ぐらい

Celeron G3930
LGA1151
2.9GHz
約3850円ぐらい

Crucial CT4G4DFS8213
デスクトップ DDR4 4GB
PC4-17000(DDR4-2133)
約3700円ぐらい



KEIAN 静か Gold KT-AP500-AXG HC
500W ATX 12cmFAN
約5700円ぐらい

Western Digital
WD1003FZEX
1TB
約7700円ぐらい

Pioneer
BDR-209BK/WS2
書込 DVD-RAM 5倍速
約8500円ぐらい

玄人志向
GF-GT1030-E2GB/LP
GeForce GT1030
PCI Express 3.0×16 [x4動作]
DVI-D HDMI
約7900円ぐらい

270seia@無断転載は禁止NGNG
マザーに比べてCPUが・・
おぉ、電源が、ゴールド安い。
BD見るんですか。
おじゃるあさん、GPUいらないんじゃない。
ゲームをやるんだったら、もう少し高めじゃないと・・

なんか、禅からはなれているなぁw
少々、休憩・・


DTCP対応になっていない液晶ディスプレイはBlu-ray Discがみれないので
貧乏だけど仕方なく約12980円ぐらいのDTCP対応の液晶ディスプレイを買ったけど
DTCP対応の液晶ディスプレイが壊れたので今はBlu-ray Discがみれない

ttp://kakaku.com/pc/lcd-monitor/itemlist.aspx?pdf_Spec004=1&pdf_so=p1
IODATA LCD-AD221PEB 21.5インチ 約6980円ぐらい
デジタルHDCP対応DVI-D
買ったことないので品質が良いか?は、わからない

ゲームをやらないので、たとえば
BIOSTAR TB250-BTC 約12750円ぐらい
LGA1151 B250 i7/i5/i3/Pentium/Celeron DDR4
VGA DVI-D
このマザーボードならビデオカードは要らないかもしれないけど

それでもとりあえずは
玄人志向 GF-GT710-E2GB/LP 約4250円ぐらい
PCI Express 2.0 x16 DVI
買ったことないので品質が良いか?は、わからない

ttp://kakaku.com/pc/power-supply/itemlist.aspx?pdf_ma=292&pdf_so=p1
KEIAN 静か Gold KT-AP500-AXG HC 約5350円ぐらい
500W ATX 150x140x86mm
買ったことないので品質が良いか?は、わからない おじゃる

272seia@無断転載は禁止NGNG
>買ったことないので品質が良いか?は、わからない
経験上、視野角が広い方がいいと思います。
モニターを、卓上にはおいているが、うちは畳なので、あぐらをかきながら、見ている。
寝転んで、見るときもあるw
すると、画面の上の方が黒っぽくなる。

http://display.bto-no.net/point/angle-of-view.php
液晶ディスプレイを選ぶ6つのポイント

グレア(光沢)液晶の特徴と欠点
グレア液晶は表面に光沢のある仕上げを施したもので、
鮮明でコントラストの高い映像を表示することができるのが最大の特徴です。

しかしその反面、太陽や照明などの強い光源があると角度によっては光が映り込んでしまい、
見づらくなってしまうという欠点を持っています。

*私は、どちらでもいいが、非光沢です。

>DTCP対応の液晶ディスプレイ
モニターにそういうことが、あることを知りませんでした・・

GPUは、画像の美しさなら、AMD、スピードなら、NVIDIA
なんて、昔はおもいこんでいましたが、今ではどうでしょう。
慣れて、しまいますけどね。

ゲームはやる人は、CPUよりも、GPUに重きを置くときいたことがあります。

一番欲しいのは、ブルーライトカットメガネw・・


↓知らなかった おじゃる
ttp://www.m-bsys.com/knowledge/pc-glasses_kwsk
「ブルーライト」の正体とPCメガネの効果
…「ブルーライト害悪説」は…
商業目的で意図的に造られた説である可能性が…
  _  _  _

ちなみに、おじゃるは、眼が、かなり、かゆくなる
強力な花粉症だけど、それでも
花粉症対策メガネっていうのも買ったことないので
花粉症対策メガネも効果があるのか?わからない おじゃる

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%89%E6%A9%9F%E3%82%A8%E3%83%AC%E3%82%AF%E3%83%88%E3%83%AD%E3%83%AB%E3%83%9F%E3%83%8D%E3%83%83%E3%82%BB%E3%83%B3%E3%82%B9
2016年
LGからパネルの供給を受ける形でフィリップスやレーベなど世界のテレビメーカーが有機ELテレビに続々と参入
2017年
ソニー・東芝・パナソニックが、「他社」からのパネルの供給を受けて有機ELテレビに再参入
  _  _  _

↑この有機ELっていうのも買ったことないので品質が良いか?は、わからない おじゃる

274seia@無断転載は禁止NGNG
むかし、ハイビジョンを初めて見たとき、おぉ、何か立体的に見える。
今は、慣れてしまったw
有機ELも、すぐ慣れてしまうんだろうね。
まだ、PCモニターには、使われていないんだろうか?
アナログテレビの18インチというと、大きく感じたものだがw

>商業目的で意図的に造られた説である可能性が…
やりだすと24時間、モニターとにらめっこ、ブルーライトじゃないかもね、
遠くを見ると、ゆがんで見えるし、頭も痛くなるしw

275seia@無断転載は禁止NGNG
http://securitysoft.asia/oled/tv/merit.php
有機ELテレビの魅力

視野角は約180度
いいね・・
でも、まだ高いなぁw


了解 おじゃる

ttp://www.onedhamma.com/?p=6135
17/08/11 「ジャーナ」と「第五図」が、サティを混迷から救う
上座部系から → 道元禅師 普勧坐禅儀へ

スッタニパータ
1026
無明が頭であると知れ
明智慧(と慈悲)が
信仰と念いと精神統一と意欲と努力とに結びついて、頭(無明)を裂け落とさせるものである
1119
つねによく気をつけ、自我に固執する見解をうち破って
無明している世界すべて一切は(夢幻のような)空性なので
非想非非想も超えて
滅に触れて想滅定が生起して
無明滅して → 行滅して → 識滅して
21
筏はすでに組まれて、よくつくられていたが、激流を克服して
すでに渡りおわり、彼岸に到着している。もはや筏の必要はない

(滅に触れて想滅定が生起して)そして、それから
道元禅師 普勧坐禅儀
(仮設としての色受想行識の仮和合が依存している)
無明している世界から → 超出しきっている

277seia@無断転載は禁止NGNG
人は、比較するからね。

278seia@無断転載は禁止NGNG
おじゃる殿、この頃書き込むことがなくて、ごめん・・

279seia@無断転載は禁止NGNG
人は、自分をどのように知るのか。
他がなければ、自分を知りようがないと思う。
他があるからこそ、自分が浮き上がる。
ただ、そこで、気づくかというと、気づかない動物もいるし、気づく動物もいるわけだ。

しかし、人は言葉を持っている。
感覚感情を言葉であらわすことができる。
また、思考に思考を重ねることもできる。

どうしても、思考が先にきてしまう。真実の仏法からしたら、遠して、遠くになってしまう。

箇の不思量底を思量せよ。不思量底で、どう思量なのであろう。
思量はない。超出しきっている。
ありとあらゆるものは非思量。
人間界の是非、善悪等の思量分別を脱落し、ただ打坐のみである。
 
不思量に止(とど)まり居る処のみを任運に、そのまま不思量底であるところ、本来の相としての非思量に在る。
これが、まさに坐禅の要術である。

非思量のとき、仏であるとき仏とわかるものだろうか。 と疑問に思っていたわけで・・

少々絞り出しましたw

>非思量
わからないけど、とりあえず了解 おじゃる

>書き込むことがなくて
おじゃるも、書き込むことないので、とりあえず

ドラゴン龍が出て来るアニメ
ttp://mediafactory.co.jp/anime/zero-tsukaima/summary.html
ゼロの使い魔
ttp://www.tv-tokyo.co.jp/anime/fairytail/index2.html
FAIRY TAIL
ttps://shingekinobahamut-virginsoul.jp/story/01-red-dragon/
神撃のバハムート
ttp://livedoor.blogimg.jp/guran2016_ms06/imgs/5/2/5243c75c.jpg
リトルウィッチアカデミア
ttps://hobbyjapan.co.jp/hjnovels/series/7/
異世界はスマートフォンとともに
ttp://www.edge-records.jp/title/daimaou/cd01.php
いちばんうしろの大魔王

ttp://www.legend-of-dragon.com/budda.htm
ブッダの龍退治
これはアニメではなくて、パーリ律蔵という上座部系の経典
ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%84%AA%E6%A5%BC%E9%A0%BB%E8%9E%BA%E3%83%BB%E8%BF%A6%E8%91%89
止(シャマタ禅定)と観(ヴィパシヤナ智慧)による火界定という禅定


なぜ?おじゃるの場合は
2chで書き込みしている
禅宗系のナンチャテ覚者タソ(野狐禅)と相性が悪いのか?

その理由は↓これ

おじゃるの場合は、たとえば
上座部系のウルヴェーラの神変の肯定派

 − これに対して −
ttp://4652.cocolog-nifty.com/blog/2010/12/post-cc66.html
道元 正法眼蔵第三十五 神通
〈身上出水〉〈身下出火〉等を、〈大神通〉と〈錯誤=造作〉する
道元は〈外道=小神通〉として厳しく破折している

『上座部系のウルヴェーラの神変などは、苦集滅道への小乗で外道への導きである!』

2chで書き込みしている禅宗系は↑こういうナンチャテ覚者タソ(野狐禅)が多い

それゆえに
2chで書き込みしている禅宗系のナンチャテ覚者タソ(野狐禅)と

おじゃるは相性が悪い

282seia@無断転載は禁止NGNG
ナンチャテ覚者に対する定義が、
おじゃる殿の定義と、その他の方たちの定義とが違うように感じます。
これも、面白そうですね。
ナンチャテ覚者の分析もw

ある人が言う野孤でも何でもいいよと。
わたしは、この言葉を聞いたとき、驚いたが、知った方とは、分別である。
野孤というのもまた、分別である。

非想非非想、とりあえずは、これにしかないような。

>上座部系のウルヴェーラの神変の肯定派
もう少し具体的お願いします。
http://web.kyoto-inet.or.jp/people/shiunji/yowa/yowa18.htm
火の行者カッサパ3兄弟
http://4652.cocolog-nifty.com/blog/2010/12/post-cc66.html
正法眼蔵第三十五 神通


ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%81%E3%83%A3%E3%82%AF%E3%83%A9
ムーラーダーラ・チャクラ − 地の元素

スワーディシュターナ・チャクラ − 水の元素

マニプーラ・チャクラ − 腹部の臍のあたり、火の元素

アナーハタ・チャクラ − 胸、風の元素

ヴィシュッダ・チャクラ − 喉、虚空

アージュニャー・チャクラ − 眉間、第七識

サハスラーラ − 頭頂を超越している

スッタニパータ 1026
無明が頭であると知れ
明智慧(と慈悲)が
信仰と『サンマサティ(円成実性)』と精神統一と意欲と努力とに結びついて
頭(無明)を裂け落とさせるものである

自在力・神通力を具現化させる
四如意足の智慧(と慈悲)をもって、頭(無明)を超えて、そして
道元禅師 - 普勧坐禅儀
頭(無明)を超出しきっている

284いやあ名無しってほんとにいいもんですね@無断転載は禁止NGNG
http://web.kyoto-inet.or.jp/people/shiunji/yowa/yowa18.html
火の行者カッサパ3兄弟
lが抜けいた・・


たとえば
おじゃるの場合は
余念を交えず、ただひたすら只管打坐は無理なので
それゆえに
余念を交えず、ただひたすら只管打坐を否定する
(おじゃるには無理なので否定する)

これならまだ
アージュニャー・チャクラ − 眉間
睡眠中でも深層において働き続け
根源的な心である第八識を対象として、それを自分であると考えて執着し続けている
第七識(マナス)と関係があるらしい

円成実性の世界から
アージュニャー・チャクラ(眉間)に意識を集中させて
そして『眉間のところが、かゆくなってくる』と
いうところから始めた方が有意義である
ということ

実践したことないけど、とりあえず
ttp://yamaneko.hatenablog.jp/entry/2015/09/23/065209
地界 − 硬さ、柔らかさ、粗さ、滑らかさ、重さ、軽さ
水界 − 粘着性、流動性
火界 − 熱さ、冷たさ
風界 − 推進性、支持性


ttp://blog.goo.ne.jp/hhynk/e/135d45345210d9384075a6349cf75349
大念住経(大念処経)

たとえば
仮設としての
地水火風に依存している
色受想行識の仮和合も
『それ自体、単独で自立して成立しているのではない』と観察して

色受想行識が依存している
地水火風の密集も
『それ自体、単独で自立して成立しているのではない』と観察して、そして

ttp://yamaneko.hatenablog.jp/entry/2015/06/28/163259
色受想行識の
密集の概念がある時、自我の概念が生まれる

色受想行識の
密集を看破するためには、色聚(微細な粒子)を識別しなければなりません

色受想行識の仮和合と
地水火風の
密集を看破した時、無我への領悟、了解が生まれる

287seia@無断転載は禁止NGNG
>眉間のところが、かゆくなってくる
以前は、5分ぐらいすると、眉間がムズムズして、長時間、坐禅が組めなかった。
今は、背骨と肩甲骨の間が痛くて、坐禅なんかしたくないw
一炷ぐらいは、大丈夫だが。
こしをいためているからね・・
私は、作務中心で、非想非非想ねw

http://kangaeruhito.jp/articles/-/1784
天台本覚思想
著者 南直哉
これ面白いよ。
パーピマン殿がいつも、南直哉、南直哉 といっているからね、頭に残ってしまったw

南直哉 は、前から知っていたけどね。

釈迦の取り組み方と、道元の取り組み方は違うが、うまく消化しているのだろう。

あるがままっていったて、通常、なかなか、できやしない・・

いるいる、サイコバス。

比較分別もあるがままかと言う疑問もあるが。

しかし、彼岸側にいた方が楽なんですよ。という言葉と、知ったほうは、用なしは矛盾しない。
知ったほうとは、分別だから・・

結局のところ、非想非非想・・

どんな言葉を費やそうが。

288いやあ名無しってほんとにいいもんですね@無断転載は禁止NGNG
一炷
なんじゃこれ、この文字がないだなぁw
30分〜1時間の間。
線香が、燃え尽きる時間を一炷という。

289いやあ名無しってほんとにいいもんですね@無断転載は禁止NGNG
笑う。
一しゅ。という・・


たとえば
光り輝いているけど、それでも
外来のもろもろの煩悩によって汚れている
本来清浄ではあるが、現実には汚れている

無始からの(輪廻を繰り返して)無明を持っている
真如に薫習し、その薫習によって妄心を生じている。無明薫習

(それ自体、単独で自立している色受想行識は)存在しないにも関わらず
(それ自体、単独で自立している色受想行識が)有ると思う虚妄の執著である。遍計所執性

無明薫習に依存して
遍計所執性に依存して、そして
ttp://kangaeruhito.jp/articles/-/1784
天台本覚思想
…動揺する共同体が包摂しきれなくなって
「不安な個人」が社会の前面にあらわれるようになった…



↓文字化けするかも?

ttps://dictionary.goo.ne.jp/cj/36514/meaning/m0u/
炷
火を付けた線香を数える

一炷香的时间
線香1本が燃え尽きるぐらいの時間
(線香を)たく
(灯を)ともす


いきなり非想非非想は無理なので

円成実性の世界から
アージュニャー・チャクラ(眉間)に意識を集中させて
眉間のところが、かゆくなっている
今この瞬間を切っ掛けにして

たとえば
小鳥たちがさえずり
秋の虫たちもさえずり
風光明媚な小高い丘の上から
呼吸を整えて
海を眺めて
夕陽が沈んで、そして
ttps://kotobank.jp/word/%E6%9C%88%E8%BC%AA%E8%A6%B3-45106
月輪観
全法界を照らす
満月輪の円明無垢な光明が
秋の透き通った空気の中にも満ちている。と

円成実性の世界から観察する


いきなり非想非非想は無理なので
それゆえに
円成実性をもって
マインドフルネスとか
フォーカシング(焦点合わせ)とかから始めていく。ということで おじゃる
ttp://repository.meijigakuin.ac.jp/dspace/bitstream/10723/816/1/culture5_79-93.pdf
チベットに伝わる心の訓練法
無始からの(輪廻を繰り返して)無明を持っている
真如に薫習し、その薫習によって妄心を生じている
無明薫習している世界は
夢幻を作り出している幻術師のようなものなので
それゆえに
(道の本体は阿頼耶の自性に置くことです)
円成実性の世界から観察して、そして
ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%82%A9%E3%83%BC%E3%82%AB%E3%82%B7%E3%83%B3%E3%82%B0
まだ言葉にならない意味のある感覚(フェルト・センス)に注意を向け、その感覚と共に過ごす
胸の奥や腹の底など身体の中心部分にぼんやりと注意を向けながら
何かの気がかりにまつわる感じ(フェルト・センス)が感じられるのを
(平等性智をもって、善悪の判断をしないで)受容的な態度で待つ。と

円成実性の世界から観察する

294seia@無断転載は禁止NGNG
マインドフルネス瞑想 Part4 [無断転載禁止]©2ch.net
https://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1493026507/l50
怒りについて、なんか、話しているみたいだから、一言二言かきこんできたw
516と517は、私ね・・

>無明薫習している世界は
>夢幻を作り出している幻術師のようなものなので
なかなか消えないもんだね。消そうと思うと消えないかもね。
放っておくのがいいのかも・・
出たり、消えたり、またでるw
本当にあるのかってw

295seia@無断転載は禁止NGNG
あまり、難しい言葉使うと怒られるw
私、難しい言葉つかっているかなぁw
無相ねw

たとえば、実相が無相であったとしても、それでも

円成実性への導きに障害がある有覆無記の第七識が
睡眠中でも深層において働き続けて
根源的な心である第八識を対象として
それを自分であると考えて執着し続けているので

円成実性をもって → 依他起性を見ることができないので

それ自体、単独で自立して成立しているわけではないので
依他起性をもって
現れたり滅したり(出たり消えたり)しているので
仮設としての
掴もうとしている想いに依存して → 放っておくことができないので
>なかなか消えない。消そうと思っても消えない

マインドフルネス瞑想
ttps://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1493026507
なかなか面白そうなので、あとで、時間を掛けて読んでみたいと思う おじゃる〜♪
ttp://www.nhk.or.jp/special/stress/02.html
NHK マインドフルネス
何か雑念が出てきたことに気づいても
(平等性智をもって、善悪の判断をしないで)
その辺りに漂わせておくようにして、自然に消えていくのを見届けます

コテ憑いてないので、seia殿の書き込みが、どれか?わからないけど、とりあえず

たとえば
円成実性の世界に住むことは難しいと思うけど、それでも、とりあえず

マインドフルネス瞑想
423 2017/08/06(日) 19:30:24.63 ID:BXnS2YVV
人のことをどうこういうより自分を修せと言われています
みんな(私も含めて)
(平等性智をもって、善悪の判断をしないで)
(仮設としての)
自分を観察しましょう

433 2017/08/07(月) 02:46:21.18 ID:jB0SDyLV
執着心はどうしたら無くなりますか?
434 2017/08/07(月) 03:00:42.45 ID:ObxqH3x1
キッパリと諦め(手放し)た方が良いと思う

(仮設としての)
(それ自体、単独で成立している色受想行識は)存在しないにも関わらず
(それ自体、単独で成立している色受想行識が)有ると思う虚妄の執著である。遍計所執性

この遍計所執性に依存して
円成実性の世界に住むことは難しいので
それゆえに
ひとりの人への執着心を手放しすることは難しい


仮設としての
無明している世界の中において
所知障 − もの(法)への執着(法執)
煩悩障 − 我への執着(我執)によって輪廻を繰り返している

この所知障と煩悩障に依存して
円成実性の世界に住むことは難しいので
それゆえに
ひとりの人への執着心を手放しすることは難しい

仮設としての
無明している世界の中で
(自らが)幻術師のように夢幻を作り出している世界の中で

ttps://abematimes.com/posts/2799143
さとうほなみはストーカーだった?
…まだ知り合ってない段階で「絶対この人と結婚しようと思った」と決意して
そこからは、積極的にアピールをして
(その当時は)本当にストーカーで…そこから猛アピールして…

↑所知障と煩悩障に依存しているゆえに

たとえば、表面的な第六意識が
『実相は無相である!』と想ったとしても、それでも
円成実性への導きに障害がある有覆無記の第七識に依存しているゆえに

無明に縁りて → 行に縁りて → 識に縁りて

「苦しい!」と掴もうとしている想いが現れ(滅し)ている


seia殿はマインドフルネス瞑想の 516と517?

516 2017/08/17(木) 08:31:44.67 ID:16tSBXgv
無相なるゆえに、己が己に対して怒っているということになる
517 2017/08/17(木) 08:40:19.91 ID:H47u4tnw
自分の心が投影されていることもある
518 2017/08/17(木) 09:28:38.21 ID:16tSBXgv
自己と仮である。自己とはどうして、気づいたのか

> 己が己に対して怒っている

難しくて意味がわからないけど
たとえば
仮設としての
第七識が
睡眠中でも深層において働き続けて
根源的な心である第八識を対象として
それを自分であると考えて執着し続けている。そして

第八識に依存している → 第七識に依存している → 第六意識

この表面的な第六意識が

> 己が己に対して怒っている

難しくて意味がわかりゃん スマソ m(_ _)m


たとえば
仮設としての
無明している世界の中において
仮の現れ(そして滅)の

種子は
第八識から→第七識→第六意識→前五識→外界へ
外界から  →前五識→第六意識→第七識→第八識へ

第七識に依存している
表面的な第六意識が

何か失敗とか間違いとかして
これに気づいた時に

なぜ?あの時に
「失敗とか間違いとかしたのか?」と

> 己が己に対して怒っている

こんな感じかしらん おじゃる?


>自分の心が投影されていることもある
>自己と仮である。自己とはどうして、気づいたのか

これも難しくて意味が、わからないけど

仮設としての
無明している世界の中に住んでいるときは
気づくことはできない

かなり難しいかもしれないけど、それでも、とりあえず
円成実性の世界に住んで
円成実性の世界から
仮の現れ(滅)の
無明している世界の
すべて一切の諸法を観察する

参照資料として
ttp://www.onedhamma.com/?p=5136
15/05/24 仏教思想のゼロポイント
魚川祐司氏:山下良道氏:藤田一照氏:対話

山下良道氏
『有為法の世界の中で観察することはできない』
『無為法の世界から観察する』
(第七識を手放している世界から観察する)

↑おじゃるは実践したことがないので、本当なのか?は、わからない スマソ m(_ _)m


マインドフルネス瞑想
516 2017/08/17(木) 08:31:44.67 ID:16tSBXgv
無相なるゆえに、己が己に対して怒っているということになる
517 2017/08/17(木) 08:40:19.91 ID:H47u4tnw
自分の心が投影されていることもある
518 2017/08/17(木) 09:28:38.21 ID:16tSBXgv
自己と仮である。自己とはどうして、気づいたのか

>自分の心が投影されている

これも難しくて意味が、わからないけど、とりあえず

心理学における [ 投影 ]
自己のとある衝動や資質を認めたくないとき(否認)、自分自身を守るために
他の人間にその悪い面を押し付けてしまう(帰属させる)ような心の働き

これには責任転嫁が含まれ
他人の事を失礼な人であると非難することがある
  _  _  _

にゃるほろ =^・ ・^= おじゃるの場合は
「それ自体、単独で色受想行識が成立している」と掴もうとしている想いに依存して
心理学における [ 投影 ] の傾向を持つ精神形態である
ということがわかりました

とりあえず(心理学としての?)勉強になりました アリガト おじゃる m(_ _)m

303seia@無断転載は禁止NGNG
脳科学と心理学は、私も、結構、見ている。
マインドフルネスは、なにやれ、曹洞禅を基礎にしているみたいだ。
昔みたいに、脳波だけじゃないからね。少しずつ解明は、されているんだろうね。

知ったほうには用なし、
分別のこと言う。

悟ったと言うことを言う人は、無と言う。

怒る対象がどこにあるのか?


青目(ピンガラ) 中論 觀如來品 第二十二

『如来(と掴もうとしている想い)』は本より畢竟じて空である
況して『滅後は(と掴もうとしている想いも空性なので)』言うまでもない

如来は戯論を超過している

 - これに対して -
たとえば
おじゃるの場合は
仮設としての
無明している世界の中で
『如来は有る!』と掴もうとしている想いに依存して
戯論を生じている
戯論して慧眼を破っている、おじゃるは仏を見ることがない

× 第七識を手放している世界から観察する

〇 (第七識が依存している)無明している世界を手放して

そして、それから
如来の智慧と慈悲そのもの

おじゃるは(手放しとかの)
実践もしたことがないので、本当なのか?は、わからない スマソ m(_ _)m

305seia@無断転載は禁止NGNG
怒るということは、自分の経験、好みなど、違うから、怒るのだろう。

では、無相、境がないのに、誰が誰に怒っているのだろう。
仮に自分というものを想定するなら、自分が自分におこっているのだろう。


> 怒る対象がどこにあるのか?

仮設としての
無明している世界の中において
地水火風空識に依存している
色受想行識の仮和合は
仮の現れ(そして、滅)

たとえば
依他起性の世界においては
『それ自体、単独で自立して成立している怒りはない』と表面的な第六意識が想っても

睡眠中でも深層において働き続け
根源的な心である第八識を対象として、それを自分であると考えて執着し続けている

第七識に依存して
「我所もある!我もある!」と掴もうとしている想いに依存して

「こんにゃろ〜っ!やっつけてやる〜っ!」と

怒りが現れ(滅し)ている

307seia@無断転載は禁止NGNG
無いもんなんだから、放っとけばいいのだと思う。
放っとくと言うことが、なかなかできない。

308seia@無断転載は禁止NGNG
おじゃる殿、少しは調子が出てきた・・

309seia@無断転載は禁止NGNG
あまり、人のことは言えないが、一度無いと言うことを知ったほうがいいかも。
つまり、見性すると言うことかもしれない。
それが、持続すると言うこととは別かも。

維摩経超訳
これ面白いよ。
http://bunchin.com/choyaku/yuima/yuima025.html
第25話 天女あらわる!
第26話 天女、シャーリプトラをへこませる
第27話 天女、維摩の部屋の素晴らしさを説く
第28話 天女、「女」について語る
第29話 天女、「究極の悟り」について語る

310seia@無断転載は禁止NGNG
入口を、うろちょろしているだけでも、なんとなくわかる。
何度も、おなじことを、先達に説明するが、却下。
このあいだ、少し認められた。

でも、怒られた・・
調子にのるな・・


おじゃるは
後期大乗密教も肯定派だけど
バラモン(ヒンドゥー)とか
サーンキヤの変化することのないプルシャとか
今現在の上座部(テーラワーダ)とか

説一切有部のことも?肯定派なので
根本仏典とかの登場人物の
釈迦弟子中において
智慧第一のシャーリプトラを馬鹿にする維摩経とかは地獄送りで おじゃる

ちなみに
(如来の)智慧と慈悲がなければ
円成実性の世界に住むことはできない

(如来の)智慧と慈悲をもって
円成実性の世界に気づいて
円成実性の世界に住んで
円成実性の世界から
円成実性をもって → 依他起性を観察して

それ自体、単独で自立して成立しているのではない。と

八正道の正見をもって
平等性智をもって
如実知見する


>何度も、おなじことを、先達に説明するが、却下

たとえば
「(何かが)ある・ない」と説明しても
「(何かを)感じる・感じない」と説明しても

中観帰謬派とかの場合は
「それは(無明に依存している)妄想分別である」と却下されるかもしれない

ttps://www28.atwiki.jp/buddha/pages/17.html
漢訳 第一義空経

無明に縁りて → 行に縁りて → 識に縁りて

(中観帰謬派とかの場合は)
『「(何かが)ある・(何かを)感じる」と掴もうとしている妄想分別が現れ(滅し)ている』
と却下されるかもしれない

313seia@無断転載は禁止NGNG
>智慧第一のシャーリプトラを馬鹿にする維摩経とかは地獄送りで おじゃる
おじゃる殿も、おもしろいね・・
初めて、聞いた。維摩が地獄いきw
維摩であれば、地獄も仏界かもしれないが。

とらわれている。ということかもしれませんね。

こうあらねばならない・・


おじゃるの場合は、中観帰謬ではなくて

中観自立なので、とらわれている

いつ、とらわれているのか?

仮設としての
無明している世界の中において
第七識が
睡眠中でも深層において働き続け
根源的な心である第八識を対象として、それを自分であると考えて執着し続けて

睡眠中でも、とらわれている

睡眠中でも
無明に縁りて → 行に縁りて → 識に縁りて

 → 我愛に縁りて → 生老病死苦に縁りて → …

根本仏典とかの登場人物の
智慧第一のシャーリプトラを馬鹿にする維摩経とかは

「やっつけてやるニャ〜 =^・ ・^= こんにゃろニャ〜」と

怒りが現れ(滅し)ているニャ〜 =^・ ・^= おじゃるニャ〜

315seia@無断転載は禁止NGNG
おじゃる殿の立場なら、維摩なんてやっつけてやる。でいいかも・・

わたしは、逆に無で、いいと思っている。知ったほうは用なしですけど。
自他の境がなければ、誰が誰に怒ってんだ。と思う・・

怒りを抑えるということではないんだろうね。


>怒りを抑えるということではないんだろうね

怒りを抑えるのではなくて
怒りを手放すのではなくて
(怒りの想いが依存している)無明している世界を手放していく

円成実性の世界への導きに障害がある第七識を手放すのではなくて
(第七識が依存している)無明している世界を手放していく

無明している世界を手放して、そして
無明滅して → 行滅して → 識滅して → …

そして
何時の日か?最終的には

おじゃる =^・ ・^= ねこも

(如来の)智慧と慈悲をもって
円成実性の世界に気づいて
円成実性の世界に住む

生きとし生けるものにも
光り輝いている円成実性の世界が現れますように おじゃる =^・ ・^= ねこ

317seia@無断転載は禁止NGNG
おじゃる殿の応援歌
https://www.youtube.com/watch?v=a8NMzD4EPZw
NARUTO BGM 「動天」

最初はおじゃる殿は、パーピマン殿のと同じ立場だと思っていた。
悟りなんて興味ない。

でも、話していると、めちゃくちゃ、悟りたいんですね。
たしかに、わたしは、思考から気づきの導きをしているが。
無心なることも、重々承知している。思考が手助けをして、無心であるとき、境のないことを知った。
仕事柄、そういうこともある。
書なども、結構無心になれる。毛筆はいい。散歩もいい。

随息観・・

フリーセルは好きだが、無心にはなれないw
べつのいいかたすれば、思考そのものになってしまう。ネットじゃ悟れない、思考そのものだw

歴史的、論理的には、パーピマン殿に準ずる。


無。

318seia@無断転載は禁止NGNG
思考している、それは、誰だ・・


無明している世界の中において
数は数えずに呼吸そのものになる随息観は無理なので
まず、はじめに
(智慧と慈悲をもって)
呼吸を数える数息観から始める

仮設としての
無明している世界の中において
地水火風空識の密集に依存している
色受想行識の仮和合の
仮の現れ(滅)の

円成実性の世界への導きに障害がある
第七識に依存して → 観察するのではなくて

円成実性をもって
今この瞬間を切っ掛けにして
(過去への想いも依存している・未来への想いも依存している)
無明している世界を手放して、そして、それから

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9D%90%E7%A6%85

数息観 呼吸を数える

そして、それから、その次の段階として
随息観 数は数えずに呼吸そのもの(如来の智慧と慈悲そのもの)


自覚体認したことないのに独り善がりの増上慢の禅をもって
「思考している、それは、誰だ・・」とか言ってるような
野狐禅とは相性が悪い

机先生のセリフ
『心の働きも(分別も)ないので只管打坐も(必要が)ない!』
  _  _  _

たとえばseia殿が
上座部系の教学を勉強するつもりがないのなら
おじゃると対話していることが双方にとって時間の無駄になる

おじゃるの場合は
たとえば
チベット後期大乗密教も肯定派だけど
今現在の上座部系(テーラワーダ)のことも肯定派なので

たとえば上座部系の場合は
『無明している』というところから始まって
無明している世界を手放しするための
『苦集滅道へ』と導いていく

おじゃるの場合は(実践したことはないけど)
ttp://yamaneko.hatenablog.jp/entry/2015/07/18/061429
通常は四界分別観から始めなければなりません

321seia@無断転載は禁止NGNG
おじゃる殿は、決めつけが速いような。
その志向性が、煩悩だと思いますよ。

机という方は、私は知りません。
思考とは、自分を観察すれば、自ずと出てくる。
観察ということも、別に言えば、こだわりです。

理屈は理屈です。
観察するか、体験するか。
観察すれば、分別になってしまう。体験を話せば、分別になってしまう。
はて、こまりましたねw

おじゃる殿が、不要であれば、わたしは、切り上げます・・

322seia@無断転載は禁止NGNG
思考している、それは、誰だ・・
これは、私の疑問。
主語は抜けていますけど。

それが、おじゃる殿の心に届いたら、増上慢の禅となる。野狐禅となる。

考えさせられますね。

see you again・・


>思考している、それは、誰だ・・

たとえば、机先生のセリフ
『無明も、渇愛(タンハー)もない
  心の働きも(分別も)ないので、止観も(必要が)ない!』

 − これに対して −

上座部系とかの場合は
無明している世界を手放しするための『苦集滅道へ』と導いて
無明している世界を手放しする、そのために

ttp://yamaneko.hatenablog.jp/entry/2015/07/18/061429
通常は四界分別観から始めなければなりません

ttp://yamaneko.hatenablog.jp/entry/2015/06/28/163259
「それ自体、単独で成立している色受想行識がある」というような
掴もうとしている想いに依存して → 妄想分別が現れ(滅し)ている

(渇愛(タンハー)が依存している)
無明している世界を手放しするための『苦集滅道へ』と導いていく

その時代の、その地域の
人々の心の働きに合わせて
各人の宗教的能力に合わせて → 『苦集滅道へ』と導いていくこと

そのための(如来の)智慧と慈悲による
止(サマタ禅定)と観(ヴィパッサナ智慧)  おじゃる =^・ ・^= ねこ


>おじゃる殿は、決めつけ、その志向性が、煩悩だと思います

だから
おじゃるの場合は
中観帰謬ではなくて

中観自立の立場として
仮設としての
無明に依存して
「煩悩がある」と説明しているのでつ

2chの禅宗系の書き込みをしている
ナンチャッテ覚者タソは
上座部系とかの説明を理解できない野狐禅が多い

2chの禅宗系の書き込みをしている
ナンチャッテ覚者タソ
机先生
閻魔先生
その他多数の方々
元気に生きているのかしらん?

>おじゃる殿が、不要であれば、わたしは、切り上げます

時間が無駄になっても良いのなら
(仏教以外でも)色々なジャンルの書き込みもOKでつ  おじゃる =^・ ・^= ねこ


観察ということも(掴もうとしている想い)こだわりです
観察すれば、分別になってしまう。体験を話せば、分別になってしまう
無明に依存している → 我愛が観察することはできない

 − これに対して −

無明に依存している → 我愛が観察するのではなくて

円成実性の世界から
八正道の正見をもって → 依他起性している世界そのままがある

(円成実性を見ずして → 依他起性を見ることはできない)

>おじゃる殿の心に届いたら、増上慢の禅となる。野狐禅となる

世俗諦・勝義諦
この二つの真実の間に引かれた区分を理解しない者は
ブッダの深遠なる真実をも理解しないであろう

世俗諦を理解することなしに → 勝義諦なるものの重要性は説き得ない
勝義諦を理解することなしに → 円成実性(涅槃)は達成され得ない

2chの禅宗系の書き込みをしている
ナンチャッテ覚者タソは
世俗諦を理解していない野狐禅が多い  おじゃる =^・ ・^= ねこ


たとえば、勝義諦としては
「観察ということも(掴もうとしている想い)こだわりです
  観察すれば、分別になってしまう。体験を話せば、分別になってしまう」という

この説明では
難しくて意味がわからないので
世俗諦の人々を導くことができない

世俗諦の人々に
初心者向けの現代語訳で、わかりやすく説明するためには

中観自立のような立場として
仮設として
仮の現れ(滅)として

地水火風に依存している
色受想行識の仮和合を微粒子に分解して、そして

最終的に(掴もうとしている想いを)
滅してから、この段階においては
スッタニパータ 21
菩提分法はすでに組まれて、よくつくられていたが
激流を克服して、すでに渡りおわり、彼岸に到着している
もはや(上座部系とかの)菩提分法の必要はない

と導いていくことで  おじゃる =^・ ・^= ねこ


訂正(修正)

地水火風に依存している
色受想行識の仮和合を
微粒子に分解して、そして、滅してから

(掴もうとしている想いが依存している)
無明している世界を手放して、そして、それから


最終的に、この段階においては

スッタニパータ 21
菩提分法はすでに組まれて、よくつくられていたが
激流を克服して、すでに渡りおわり、彼岸に到着している
もはや(上座部系とかの)菩提分法の必要はない

たとえば、勝義諦としては
「観察ということも(掴もうとしている想い)こだわりです
  観察すれば、分別になってしまう。体験を話せば、分別になってしまう」ということ

無明している世界を手放して、そして、それから
無明している世界から → 超出しきっている

非思量の世界に気づいて
非思量の世界に住む
非思量に在る

道元禅師  普勧坐禅儀  おじゃる =^・ ・^= ねこ

328seia@無断転載は禁止NGNG
おじゃる殿、何かエンジンがかかってきましたね。
私を批判して、何かつかめるのならそれでよし・・

知識的にはおじゃる殿の方が上ですから。


seia殿を批判しているのではなくて

世俗諦の立場から導いていく
(チベット後期大乗密教とかも含めて)
上座部系とかの説明を理解できない

2chで禅宗系の書き込みをしている
ナンチャッテ覚者タソを批判しているのでつ

相性は最悪だったけど
それでも
不思議なことに意外と

2chで禅宗系の書き込みをしている
ナンチャッテ覚者タソの

机先生とか
閻魔先生とか
その他多数の先生の方々と仲が良かった
(実際に直接会ったことはないけど…)

なぜかしらん?不思議で  おじゃる =^・ ・^= ねこ


2chで禅宗系の書き込みをしている
ナンチャッテ覚者タソの

机先生とか
閻魔先生とか
その他多数の先生の方々の台詞も
「観察ということも(掴もうとしている想い)こだわりです
  観察すれば、分別になってしまう。体験を話せば、分別になってしまう」

という
勝義一辺倒の勝義房で

 − これに対して −

縁起一代阿闍梨さまの台詞は
「そんな勝義一辺倒の勝義房では
  世俗諦の人々を導くことができないのでつ」

縁起一代阿闍梨さまも?
世俗諦の立場から導いていく
(チベット後期大乗密教とかも含めて)
上座部系とかの苦集滅道への導きの立場として

縁起一代阿闍梨さまも
閻魔先生と
白熱した議論を戦わせていたような気がする  おじゃる =^・ ・^= ねこ

331seia@無断転載は禁止NGNG
議論を展開する?
議論を展開するということは、そう、志向しているだけ。
おじゃる殿の言う、無明によって、なんとやら。

質問でつ

上座部系とかの(チベット後期大乗密教系とかも含めて)
止(サマタ禅定)と観(ヴィパッサナ智慧)とかの説明を聞くつもりはないのか?

第一禅定から → 第四禅定へ
空無辺処から → 非想非非想処へ
非想非非想処も超えて → 想滅定へ

ちなみに
余念を交えず、ただひたすら只管打坐は
想滅定のことだけど

想滅定の説明も
>知ったほうは用なしで
聞くつもりもないんでしょ?

参照資料
ttps://dictionary.goo.ne.jp/leaf/idiom/%E5%8F%AA%E7%AE%A1%E6%89%93%E5%9D%90/m0u/
只管打坐
ttps://www54.atwiki.jp/waikei2008/pages/22.html
想滅定
ttps://studybuddhism.com/web/ja/archives/approaching_buddhism/teachers/tsenzhab_serkong_rinpoche/a_portrait_of_tsenzhab_serkong_rinpoche/part_6.html
成就法の入念な観想(ビジュアライゼーション)
ttps://kotobank.jp/word/%E6%9C%88%E8%BC%AA%E8%A6%B3-45106
月輪観という観察法

333ぴょんちさ ◆PIYON82lac @無断転載は禁止NGNG
333だなって


ぴょんちさ ◆PIYON82lac殿
いらっしゃって下さいましてありがとうございます

このスレは基本的には、どのような内容の書き込みでもOKですが
たとえば仏教とかの、ある特定の話題については
白熱した議論?になる場合も、あるかもしれないでつ

ちなみに、おじゃるは「スケベなおさ〜ん!」だけど
それでも、とりあえずは
「スケベな話題!」は書き込みしないようにしてるけど
それども、とりあえず
十七清浄句
男女の触れ合いも、清浄なる菩薩の境地である
男女の愛も、清浄なる菩薩の境地である
満ち足りて、心が輝くことも、清浄なる菩薩の境地である。と

このように、場合によっては「エロな書き込み」とか?をする場合もあります

seia殿への個人的な批判をしているわけではないので
(seia殿とは方向性が違うので時間が無駄になると思うけど)

seia殿も
ぴょんちさ ◆PIYON82lac殿も

よろしくおねがい申し上げます ヨロ おじゃる =^・ ・^= ねこ


seia殿と、どのように方向性が違うのか?

いつでも
光り輝いている
如来の
智慧と慈悲の
円成実性をもって
(そして、それから依他起性を見て)
成就法の観想(ビジュアライゼーション)
具体的には、たとえば↓これとか

ttps://www.kosei-shuppan.co.jp/book/b274452.html
新アジア仏教史 9 チベット 須弥山の仏教世界 165ページ参照

チャンダーリーの火
臍のチャクラに宿る熱で
この熱の力で 『 ルン 』 を中央脈管の中に導き入れて
それが脈管に入り、留まり、溶け込むことに習熟した時に
菩提心である精液が溶け出して
それが中央脈管の中を
上下に移動しながら四つのチャクラを通過する時に
四段階の歓喜が生じて
最終的には
源初から存在する(倶生)大楽を元に楽空無別の

『 光り輝いている如来の智慧と慈悲の円成実性そのもの 』 に気づく

(おじゃるは実践したことはないけど↑とりあえず)


ttp://repository.meijigakuin.ac.jp/dspace/bitstream/10723/816/1/culture5_79-93.pdf
チベットに伝わる心の訓練法
ゲシェ・チェカワ『七事の心の訓練法』
仮設としての
無明している世界は
自らが夢幻を作り出している幻術師のようなものである

 − これを対処するために −
いつでも
光り輝いている
如来の
智慧と慈悲の
円成実性をもって
『如来の智慧と慈悲の円成実性そのもの』に気づいて
『如来の智慧と慈悲の円成実性そのもの、の世界から観察する』
(道の本体は阿頼耶の自性に置くことです)

ttp://www.tibethouse.jp/about/buddhism/kalachakra/
仮設としての
ルン
光明としての心の乗り物となる微細なる風

たとえば
微細で目には見えない
地水火風空識の密集に依存して
色受想行識の仮和合が
現れ(滅し)ている。と観察していく


禅定から → 非想非非想処へ
非想非非想処も超えて
そして、たとえば
決して意思しないように、また意思活動をしないようにしてはどうであろうか?と
そこで、決して意思せず、また意思活動をしない
それら諸々の想はもちろん消滅し、別の諸々の粗い想も生起することがない
滅に触れて → 想滅定が生起して

余念を交えず、ただひたすら只管打坐そのままがある

そして、それから
ttp://blog.livedoor.jp/daibakarenji/jyuugyuuzu.html
無の世界も超えて
菩提心を起こして元の世界に戻ってきて
移り行く世界の様を
如来の智慧と慈悲の平等性智をもって
(善悪の判断をすることなく)ありのまま見つめている

ttp://www.j-theravada.net/3-jihi.html
生きとし生けるものにも
いつも光り輝いている
如来の智慧と慈悲の
円成実性をもって
依他起性を見ることができますように  おじゃる =^・ ・^= ねこ

338seia@無断転載は禁止NGNG
リンクは読んでますよ。
知ったほうは用なし。
これは、無に参じるということで、修行ですから。
無目的の坐禅。
個人的には、話すことは、あまりないです。

他人にたいして、どのように話すか、という課題はありますから、本を読んでいるし、リンクも調べる。

個人的な修行であれば、知ったほうは用なし・・


>無に参じるという修行です

余念を交えず、ただひたすら只管打坐だから
観察とかの「知ったほうは洋梨(用なし)」
という意味なんでつよね?

 − これに対して −
たとえば(大乗も含めて)
上座部とかであれば 『 観察して → 滅へ 』 という導きで

呼吸とかを切っ掛けにして
色受想行識の仮和合を
地水火風の微粒子に分解して
最終的には
無明している世界すべて一切の法も滅して

滅に触れて → 想滅定が生起して

そして、それが、そのまま
余念を交えず、ただひたすら只管打坐そのままである

最終地点は同じで
そこへの道筋・方法が違うということでつ  おじゃる =^・ ・^= ねこ

340seia@無断転載は禁止NGNG
他人にたいして、どのように話すか、という課題はありますから、本を読んでいるし、リンクも調べる。

昔なら、背中を見て憶えろ。

わかりあえるということは、話すしかないのか?

ゆきの曰く、話してもわかりえない。
がはまちゃん曰く、それでも、話すしかない。

背中を見て憶えろ。話してもわかりえない。それでも、話すしかない。

この中で、ゆれているね。面倒この上なし・・

かけ離れているのか、近づいているのか。

行雲流水

離れているなw

341seia@無断転載は禁止NGNG
知ったと言うのは、分別ですからね。
無分別、無執着、無功徳、おのずと回向する。

無不別を分別するアホ。私のことです。
これは、ずいぶん前に、違うスレットに書き込んだなぁ。
知ったほうは用なし、これを理解するまで、更にかかっている。
彼岸側にいた方が楽なんですよ。という言葉とリンクした。

全て、無を表している。


>離れている

たとえば
おじゃるは
功徳を前提とする説明の肯定派なので

それゆえに
功徳なき、おじゃるは
人徳なき、おじゃるは

徳なき、おじゃるは戯論を生じている
戯論して
慧眼(八正道の正見)を破れば
是の、おじゃるは仏を見ることができない

誰もが成仏するわけではない(五性各別)

(功徳を前提として、そして、その上で)
功徳なき、おじゃるには
「知ったほうは洋梨(用なし)」の意味がわかりゃん

ということなのでつ  おじゃる =^・ ・^= ねこ

343seia@無断転載は禁止NGNG
無功徳というのは、良き行いをしたからと言って、その見返りとして、功徳があると思ってはいけない。
と、理解しています。


>分別です

仮設としての
無明している世界の中で
仮の現れとしての
主観と客観に別れているような
『観察する』というような方法とかは
知ったほうは用なし
という意味でつよね?

 − これに対して −

だるま文庫 八宗綱要 法相宗
第八節 三性と三無性
第一項 三性

円成実性をもって → 依他起性を見る
分別のない平等性智の世界から → 依他起性を見る

『分別のない平等性智の世界から。なので分別ではない』ということでつ

↑おじゃるは実践したことないので本当なのか?わからない


>彼岸側にいた方が楽

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B8%B8%E6%A5%BD%E6%88%91%E6%B5%84
仮設としての
無明している世界の中で
無常であるのに常と見て
苦に満ちているのに楽と考え
人間本位の自我は無我であるのに我があると考え
不浄なものを浄らかだ
と掴もうとしている想いが仮設として現れている

 − これを対処するために −
(四顛倒が依存している)無明している世界を手放して、そして
常 - 仏や涅槃の境涯は、常住で永遠に不滅不変である
楽 - 仏や涅槃の境涯は、人間の苦を離れたところに真の安楽がある
我 - 仏や涅槃の境涯は、人間本位の自我を離れ、如来我(仏性)がある
浄 - 仏や涅槃の境涯は、煩悩を離れ浄化された清浄な世界である

たとえば
この場合の我は
無明に依存している我ではなくて
『無明している世界を手放している』という意味でつ

346seia@無断転載は禁止NGNG
おじゃる殿の疑問に今は答えられないなぁ。
入口をうろついている私としてはw

道元の言葉で言えば

一方を証するときは一方はくらし


ttp://www.sets.ne.jp/~zenhomepage/genzyoukouan.htm
正法現蔵 現成公案
一方を証するときは一方はくらし
一方をはっきり分かろうとすると(他の)一方は暗くなる
  _  _  _

たとえば
妄想(無明)しているときは → 呼吸を見ることができない

(妄想が依存している)無明している世界を手放しするときは

今この瞬間を切っ掛けにして
呼吸に意識して ← 妄想(無明)を暗くしていく

ttp://blog.goo.ne.jp/hhynk/e/135d45345210d9384075a6349cf75349
大念住経(大念処経)

(我愛が依存している)無明している世界を手放しするために

究極の絶世の美女であったとしても
足の裏から上へ、頭髪の先から下へ
皮膚に覆われ多くの
不純なもの(うんこと小便)で満たされている

『不純なもの(うんこと小便)で満たされている』という
究極の絶世の美女に意識を集中すると
それ以外の妄想分別が暗くなっていく


仏教の話とは関係ないけど、とりあえず

ttps://www.debian.org/index.ja.html
debian-testing-amd64-DVD-1.iso
2017-07-31

ttps://www.linuxmint.com/download_all.php
linuxmint-18.2-xfce-64bit.iso

ttp://cdimage.ubuntu.com/
Ubuntu Studio 16.04.3 Daily Build
xenial-dvd-amd64.iso
2017-08-20


ttp://www5a.biglobe.ne.jp/~spk/about_sp/sp-thought1/sp-thought1-1/sp-thought1-1-1.htm
微細身 − 微細で目には見えない
目に見える粗大身(通常の身体)にエネルギーを供給している

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%89%E9%82%A3%E8%88%AC%E9%82%A3%E5%BF%B5
アーナーパーナ・サティ(入出息)

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%82%A9%E3%83%BC%E3%82%AB%E3%82%B7%E3%83%B3%E3%82%B0
フォーカシング(焦点合わせ)
まだ言葉にならない意味のある感覚(フェルト・センス)に注意を向け、その感覚と共に過ごして
胸の奥や腹の底など身体の中心部分にぼんやりと注意を向けながら
何かの気がかりにまつわる感じ(フェルト・センス)が感じられるのを、受容的な態度で待つ

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%9B%E7%A6%85
円成実性の世界の立ち位置から
(渇愛(タンハー)が依存している)無明している世界を手放していく

第四禅定
分別のない不苦不楽
如来の智慧と慈悲そのもの

ttp://www.onedhamma.com/?p=6151
17/08/20 瞑想体験に逃げ込まない、憧れない、執着しない

350seia@無断転載は禁止NGNG
>瞑想体験に逃げ込まない、憧れない、執着しない
おじゃる殿はどのように受け取るんだろうね。


おじゃるは毎週、一法庵のpodcast法話を聞いちょります

一法庵の山下良道氏は元曹洞宗の僧侶のときは
兵庫県の安泰寺の内山興正氏の直系で
臨済宗のティク・ナット・ハンとの会談を通して
マインドフルネスと関わりの深いテーラワーダやパーリ語経典にも関心を持って
来日したパオ・セヤドーの講演の通訳を務め、パオ・セヤドーに師事して
ミャンマーモーラミャインのパオ森林僧院にてテーラワーダの比丘として得度して
約4年かけてパオ・メソッドを修了(智慧による因縁滅・刹那滅)して
カトマンズのボダナートでチベット仏教も学んで
大乗1.0 とテーラワーダ2.0 を統合して今現在でもアップデートし続けているらしい
山下良道氏の場合は
分別のない法界体性智の世界の立ち位置から
縁起している世界そのままを
(平等性智をもって)ありのまま見る
ということが重要なので、それゆえに
『瞑想体験に逃げ込まない、憧れない、執着しない』ということであるらしい
スッタニパータ 21
苦集滅道はすでに組まれて、よくつくられていたが
激流を克服して、すでに渡りおわり、彼岸に到着している
もはや苦集滅道の必要はない

ttp://www.onedhamma.com/?p=5136 魚川祐司氏:山下良道氏:藤田一照氏:対話


ttp://www4.nhk.or.jp/kokoro/x/2017-07-02/31/6756/2204176/
ティク・ナット・ハン  ひとりひとりがブッダとなる
競争社会の中で、見失いがちな幸せや命への感謝
「今ここにいる自分に気づく」により、立ち止まり、苦しみをも含め、自分を受け入れる
ひとりひとりがブッダとなり目覚めていくことの大切さを説く
そして、大切な人を失った現実をどう受け入れたらいいか、語る
「すべての命は死ぬことなく、姿を変えて生き続ける」
生死を超えた慈しみの世界を見つめる

ttps://samgha.co.jp/
サンガ出版

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B8%E3%83%A7%E3%83%B3%E3%83%BB%E3%82%AB%E3%83%90%E3%83%83%E3%83%88%E3%83%BB%E3%82%B8%E3%83%B3
ジョン・カバット・ジン
国際観音禅院(英語版)の崇山行願(英語版)に禅を師事
マインドフルネス瞑想

353seia@無断転載は禁止NGNG
瞑想体験に逃げ込まない、憧れない、執着しない

難しいね。

607童天 ◆7N2bgJBbE2 2017/07/04(火) 20:38:53.88ID:blJJuCuR
>何事にもとらわれない、「空」や「無」と云う悟りさえとらわれないところ

ここで言う「空」「無」というのは、体験を知識として頭で認めたものに過ぎませんからね。
今この瞬間に、その時の事(妄想)を思い起こして、目の前をものや人を測ったり、それを採点して上下を生み出しているわけで、
結局のところ、苦しむだけですね。
私は悟った…などといえば、悟った私と悟っていない人などと区別し、苦しむわけですね。
体験を今に持ち込むからですね。比べる基準というのは、知識ですね。知った分で自己と照らし合わせるから、人は迷うのですね。
そして根幹は、赤子の頃からの体験から「我」を認めることから起こっているわけで、
この我を明らかにすることで生死を超えるんでしょうね。

童天ちゃんの、文章を少々拝借。


>何事にもとらわれない、「空」や「無」と云う悟りさえとらわれない

 − これに対して −

おじゃるは
(「観察は主観・客観に捉われている」という前提の)
勝義一辺倒の勝義房と相性が悪い

(最終的には捉われないとしても、そこまでの)
方向性が違う
道筋が違う

おじゃるは
中観自立の立場として
無明している世界の中で
無明に依存して
渇愛(タンハー)に依存して
妄想分別あり

 − これを対処するするために −

それゆえに
円成実性の世界の立ち位置から → 依他起性そのままがある
(円成実性を見ずして → 依他起性を見ることはできない)
ttps://kotobank.jp/word/%E6%9C%88%E8%BC%AA%E8%A6%B3-45106
月輪観(という観法)


>その時の事(妄想)を思い起こして、目の前をものや人を測ったり、それを採点して上下を生み出している

勝義一辺倒の勝義房は、意図的に無明を欠落させる

この意図的に無明を欠落させる、ところが勝義一辺倒の勝義房の特徴である

なぜ?意図的に無明を欠落させるのか?質問に答えよ

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%81%E4%BA%8C%E5%9B%A0%E7%B8%81
ttps://www28.atwiki.jp/buddha/pages/17.html
漢訳  第一義空経
仮設としての
無明している世界の中で
(業報有るも而かも作者無し。此の陰滅し已らば異陰相續す)
それ自体、単独で成立しているのではない
それゆえに
(前世も含めて)
過去からの心相続に依存して
この現世において
肉体が滅しても
(色受想行識とは異なる)異蘊が相続して輪廻を繰り返していく

無明に縁りて → 行に縁りて → 識に縁りて → …


>赤子の頃からの体験から「我」を認めることから起こっている

これも勝義一辺倒の勝義房の特徴である

仮設としての
無明している世界の中で
中論 第二十六章 十二の鎖の環(十二因縁/十二縁起)の考察
無明の暗闇に覆われて人はその者自身を未来の生へと
追いやることになる性質を持った
身体的な行為・言葉による行為・心による行為を行う(カルマを積む)

無明に依存して
渇愛(タンハー)に依存して
誤ったあり方を掴んで離さないような掴もうとしている想いが現れている

ttp://reigaku.jugem.jp/?eid=424
瑜伽師地論(ゆがしじろん)
仮設としての
無明している世界の中で
無明に依存して
我愛と戯論と善悪業に依存して輪廻を繰り返している

誰もが成仏するわけではない(五性各別)

それゆえに
おじゃるは
(中観自立のような立場なので)
勝義一辺倒の勝義房と相性が悪い  おじゃる =^・ ・^= ねこ


勝義一辺倒の勝義房は意図的に無明を欠落させるので、それゆえに

↓この文章の理解を拒否する(机先生・閻魔先生と同様に)

ttp://www.j-theravada.net/pali/key-tanha.html
仮設としての
無明している世界の中で
無明に依存して
無明から渇愛(タンハー)が生まれるのです
無明と渇愛が絡み合って、無始なる過去から
(輪廻を繰り返して)
次の
無明と渇愛をつくり出しています

 − これを対処するするために −

分別のない
平等性智の世界の立ち位置から
(渇愛(タンハー)が依存している)
無明している世界を手放していきましょう。というのがお釈迦さまの導きなのです

(大乗も含めて)上座部系の導き  おじゃる =^・ ・^= ねこ


勝義一辺倒の勝義房は↓この文章の理解も拒否する

その当時のインドの人々にとっての世間一般的な想いを認めて
その理解のうえで
その当時のインドの人々に仏教を理解してもらう

それゆえに、とりあえずは

人間がこの世で行った行為(業・カルマ)が原因となって
次の世の生まれ変わりの運命(輪廻)が決まる
人々は悲惨な状態に生まれ変わる事に不安を抱き
無限に続く輪廻の運命から抜け出す解脱の道を求める

そして仏教には
(苦るしみを集めている想いが依存している)
無明している世界を手放しするための道筋(方法)がある。と導いていく

そして、たとえば
円成実性の世界から
アージュニャー・チャクラ(眉間)に意識を集中させて
眉間のところが、かゆくなっている
今この瞬間を切っ掛けにして
(今この瞬間が依存している)無明している世界も手放して

そして
円成実性の世界からの
成就法の入念な観想(ビジュアライゼーション)そのままがある
ttps://studybuddhism.com/web/ja/archives/approaching_buddhism/teachers/tsenzhab_serkong_rinpoche/a_portrait_of_tsenzhab_serkong_rinpoche/part_6.html

359seia@無断転載は禁止NGNG
そして、どこまでも行っても有心を離れられないとも言っている。

勝義房のとくちょうであるとおじゃる殿は侮どるが。
違うのだと思う、
人の限界と言うものを知っているのではないかなと思う。

常に励めよ。と思う。

360seia@無断転載は禁止NGNG
たんてきなことばがある。
無明もなく、無明の尽くること無し


これも勝義一辺倒の勝義房の特徴である(机先生・閻魔先生と同様に)

>無明もなく、無明の尽くること無し

それゆえに
「主観・客観のようなものに捉われている
  (大乗とか)上座部系の観察を否定するのか?」と質問している。質問に答えよ

おじゃるは
無始からの(輪廻を繰り返して)無明を持っている
真如に薫習し、その薫習によって妄心を生じている。無明薫習

第七識が
睡眠中でも深層において働き続けて
根源的な第八識を対象として、それを自分であると考えて執着し続けている

(それ自体、単独で成立している我は)存在しないにも関わらず
(それ自体、単独で成立している我が)有ると思う虚妄の執著である
遍計所執性に依存して
誰もが成仏するわけではない(五性各別)

世俗諦を理解することのできない勝義一辺倒の勝義房を

あなどる(侮どる)のである  おじゃる =^・ ・^= ねこ


結局のところは
勝義一辺倒の勝義房の机先生も閻魔先生も
世俗諦を理解しようというつもりがなかった

 − これに対して −

世俗諦には只管打坐は無理なので
『ありのまま・そのもの』のために
表面的に一見すると主観・客観に分かれているように見える

ありのまま見る
観察という道筋(方法)が必要である。と説明しているのでつ

(十牛図 五 牛を飼いならすことが出来るようになった)

分別のない平等性智の世界から
(暴れ牛のような想いが依存している)
無明している世界を手放していく

というような道筋(方法)が必要である。と説明しているのでつ

分別のない平等性智の世界から
生きとし生けるものにも
光り輝いている如来の智慧と慈悲
そのものに気づくことができますように  おじゃる =^・ ・^= ねこ

363seia@無断転載は禁止NGNG
おじゃる殿は、方向性は違うけど、向かうところは同じじゃなかったですか。
わたしなどは、それほど仏教的な修行はしてませんが。
皆さん、凄いですよ。あなどるなどいえません。
世俗につかれ来ている人たちも、けっこういますし。


最終地点は同じでも
その最終地点までの
道筋(方法)が違う。と説明しているのでつ

>世俗につかれ来ている人たちも、けっこういます

だから
おじゃるは
世俗諦の立場として
いきなり只管打坐は無理だ。と説明しているのでつ

世俗諦の立場としては
『ありのまま・そのもの』のために
表面的に一見すると主観・客観に分かれているように見える

ありのまま見る
観察という道筋(方法)が必要である。と説明しているのでつ

(十牛図 五 牛を飼いならすことが出来るようになった)

分別のない平等性智の世界から
(暴れ牛のような想いが依存している)
無明している世界を手放していく

というような道筋(方法)が必要である。と説明しているのでつ  おじゃる =^・ ・^= ねこ


世俗諦の場合は
只管打坐は無理なので
『ありのまま・そのもの』のために
表面的に一見すると主観・客観に分かれているように見える

分別のない平等性智の世界から
たとえば
アーナーパーナ・サティ
入出息に気づくこと。というような

観察という道筋(方法)が必要である。と説明しているのでつ

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%89%E9%82%A3%E8%88%AC%E9%82%A3%E5%BF%B5
アーナーパーナ・サティ(入出息観)

ttp://yamaneko.hatenablog.jp/entry/2015/07/18/061429
世俗諦の場合は
只管打坐は無理なので
『ありのまま・そのもの』のために

通常は
地水火風に分解して
最終的には滅していくというような
四界分別観から始めなければなりません

というような導きが必要である。と説明しているのでつ  おじゃる =^・ ・^= ねこ

366seia@無断転載は禁止NGNG
心何ってものは、環境が変われば、かわるもんです。
けっきょくは、自分をよしとしているから変わらないんでしょうね。
それで、よしなら、それでよろしいのでは、

只管打座と言いながら、わたしは考え抜きましたねw


たとえば机先生・閻魔先生のような
勝義一辺倒の勝義房の場合は
いきなり只管打坐
あるいは心の働きも無いので、それゆえに
只管打坐も(必要が)ない。ということを前提としている

 − これに対して −

世俗諦の立場は、いきなり只管打坐は無理なので

今この瞬間を切っ掛けにして
(今この瞬間が依存している)無明している世界も手放して

表面的に一見すると主観・客観に分かれているように見える
観察をして、それから
「想う!」という想いも手放して
「想わない!」という想いも手放して
非想非非想も超えて
滅に触れ想滅定が生起して、そして、それから

余念を交えず、ただひたすら只管打坐そのもの

というように順番・段階が必要である。と説明しているのでつ  おじゃる =^・ ・^= ねこ

368seia@無断転載は禁止NGNG
十牛図、
無相の片りんを見つけ、それをしつける。無相なのか相なのか。


>それで、よしなら、それでよろしいのでは

だから
最終地点は同じでも
その最終地点までの
道筋(方法)が違う

seia殿と
おじゃるが対話しても
時間の無駄でしょ?と質問しているのでつ

おじゃるは
アーナーパーナ・サティ(入出息観)も実践したことないけど

今現状の段階では只管打坐への興味も無いでつ
禅宗の系統への興味も無いでつ

seia殿は
表面的に一見すると主観・客観に分かれているように見える
観察するというよな方法は
『 知ったほうは用なし 』 なんでしょ?と質問しているのでつ  おじゃる =^・ ・^= ねこ

370seia@無断転載は禁止NGNG
おじゃる殿は、できるということを理解していない。
知ったほうは用なし 、なかなかでいないでしょ。


>できるということを理解していない

おじゃるは只管打坐は無理だ。と説明しているのでつ

>無相なのか相なのか

だから
おじゃるは
世俗諦の立場として
中観自立のような立場として

仮に
仮設としての
地の要素・水の要素・火の要素・風の要素があって
細かく分解して
最終的には
滅させる

というような導きが必要だ。と説明しているのでつ  おじゃる =^・ ・^= ねこ

372seia@無断転載は禁止NGNG
>なかなかでいないでしょ。
間違い、なかなかできないでしょ。

話は、無駄でしょうね。

世俗じゃ、よくあることですw
でも、話し続ける。そして、その人の行為を見ながら、少しずつ変わっていく。

では、また。


>では、また

時間が無駄になっても
良いのなら、また何時でも来て下さいませ  おじゃる =^・ ・^= ねこ
  _  _  _

栄進殿は
アートマンか?
神通力を具現化するレインボーマンか?

仏が大悲・大智によって衆生に応じる
衆生がそれを受け入れる
双方の縁起が相応一致して
死後の成仏をはじめとする各種の効果を成就させて

そして

栄進殿(レインボーマン)は必要とする能力に合わせて
変身し、それぞれの姿にちなんだ神通力を具現化する
ttps://www.youtube.com/watch?v=H6J9xX1m3eg
レインボーマン
ttps://www.youtube.com/watch?v=Xx8mNJLIwbU
タモリ SOBAYA


栄進殿へ

アートマン
ヴェーダの宗教で使われる用語で
意識の最も深い内側にある個の根源を意味する
真我とも訳される

最も内側を意味する サンスクリット語のアートマを語源としており
アートマンは個の中心にあり認識をするものである
知るものと知られるものの二元性を越えているので
アートマン自身は認識の対象にはならない

初期のウパニシャッドでは
「…でない」によってのみ、アートマンが定義されるという
その属性を「…である」と定義することはできないという
したがって、「…である」ものではない
宇宙の根源原理であるブラフマンと同一である(梵我一如)
不滅で、離脱後、各母体に入り、心臓に宿る


栄進殿へ

知るものと知られるものの二元性の世界を超えている

主観と客観に分かれているような
縁起している世界を超えているので

それゆえに
アートマンは認識の対象にはならない

如来の世界から観察して
(煩悩が依存している)無明している世界を手放して、そして
宇宙の根源原理であるブラフマンと同一である(梵我一如)
如来は宇宙すべて一切の法として満ちている

地水火風空識は如来である
地水火風空識に依存している
色受想行識の仮和合も如来である


浄土宗、浄土真宗どう違う?法然親鸞 - NAVER まとめ
自力で往生などしようとしないで一切の物事を阿弥陀仏にお任せして

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8A%A0%E6%8C%81
仏が大悲・大智によって衆生に応じる
衆生がそれを受け入れる
双方の縁起が相応一致して、そして

ttp://www.jacp.org/wp-content/uploads/2016/04/1999_26_hikaku_05_takemura.pdf
絶対矛盾的自己同一
真空妙用

弥陀の絶対的本願力のはたらきに一切をまかせると云ふのである
絶対者の大悲・大智は、善悪是非を超越してる
自然法爾にして大悲・大智の光被を受けるのである
弥陀の光をして一切をそのままに包被せしめた
絶対無条件の弥陀の大悲に包まれ…
内在的超越
大悲・大智の慈愛を本質とする絶対者

絶対者(大悲・大智の光被)は我々の自己を包むものであるのである

ttp://www.geocities.jp/bodaijubunko/h/paauk.anapana.htm
アーナパーナ・サティと七覚支  パオ・セヤドー
大悲・大智の光被は、体を包むようなかたちで、光が現れてきます


栄進殿へ

たとえば
中観帰謬の場合は
世俗の次元においても自相(自性)を否定するので

(「絶対的な大悲・大智の光被に包まれている」
  と掴もうとしている想いが依存している)
無明している世界も手放していくので

それゆえに
(「アートマンは宇宙の根源原理そのものである」
  と掴もうとしている想いが依存している)
無明している世界も手放していく。ということである(かもしれない)

 − これに対して −

中観自立の場合は
仮設としての
仮の現れ(滅)として
世俗の次元において
アートマンのようなものを(方便として?)認める(場合もあるかもしれない)

「…である」ものではない。アートマン

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%87%AA%E6%80%A7%E6%B8%85%E6%B5%84
自性清浄
(本来は、いつでも)
光り輝いている。ただ、外来のもろもろの煩悩によって汚れている

ttp://www.jacp.org/wp-content/uploads/2016/04/1999_26_hikaku_05_takemura.pdf
大悲・大智の光被を受けるのである
弥陀の大悲・大智の光をして一切をそのままに包被せしめた
弥陀の大悲・大智に包まれ…
絶対者(大悲・大智の光被)は我々の自己を包むものである

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B8%B8%E6%A5%BD%E6%88%91%E6%B5%84
常ではないのに常である
楽ではないのに楽である
我ではないのに我である
浄ではないのに浄である。と見なしている

 − これに対して −
仏や涅槃の世界は
常  無常でもない
楽  「楽ではない」というものでもない
我  無我でもない
浄  不浄でもない
たとえば
『「無我である」と掴もうとしている想いでもない』という意味でつ  おじゃる =^・ ・^= ねこ
(『無明している世界ではない』という意味でつ)


「…である」ものではない。アートマン

仏陀が教え導く場合は
相手の精神的能力(機根)や
性質などに応じてそれにふさわしい手段で導くために

その時代、その地域の
人々の心に合わせて導くために
各人の宗教的能力に合わせて導くために

常  「常ではない」というものでもない
楽  「楽ではない」というものでもない
我  「我ではない」というものでもない
浄  「浄ではない」というものでもない

世俗諦をもって
「常楽我浄である」とわかりやすく導いていく

それでも、とりあえずは
「「…である」ものではない、アートマンも手放しせよ」と導いていく
ttp://junsoyo.on.coocan.jp/zen/jitubutu/jitubutu_2.htm
内山興正  思い手放し
「何かを思う」ということは,思いをもって,その「何か」をつかむことです
ところが今,その何かをつかもうとする
「思いの手をひろげっぱなし」にしてしまって何ものをもつかまないでいることです


円成実性を見ずして → 依他起性を見ることはできない
それゆえに
ttps://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/38/2/38_2_539/_pdf

道元禅師は
(無明している世界を手放して、円成実性の世界から見て)
眼横鼻直である自己が、朝には東より陽が出て
夕には西に沈む実相の中で生きていること
そのままを妙修といい
外界と自己とが一体であることの体得こそが仏法そのものであると示す

鳥は飛ぶ前に空の原理を知ろうと試みても不可能であり
魚は泳ぐ前に水の原理を極めようとしても達せられない

それゆえに
信心ですら阿弥陀仏より授かったものであり
自力で往生などしようとしないで一切の物事を阿弥陀仏にお任せして

仏が大悲・大智によって衆生に応じる
衆生がそれを受け入れる
双方の縁起が相応一致して
成仏をはじめとする因縁果報を成就させる



バトルガール ハイスクール
ttp://colopl.co.jp/battlegirl-hs/chara/



ttp://kakaku.com/used/pc/ca=0010/shop/17000/p7507666/
DELL VOSTRO 230(7507666)\9800

ttps://ark.intel.com/ja/products/33910/Intel-Core2-Duo-Processor-E8400-6M-Cache-3_00-GHz-1333-MHz-FSB
Core2 Duo E8400
インテル
バーチャライゼーション・テクノロジー
VT-x はい
VT-d はい

ttps://freesoft.tvbok.com/tips/efi_installation/uefi_28_important.html
CSM(Compatibility Supported Module)
レガシーなBIOS、レガシーな周辺機器やドライバ、レガシーなOSとの互換性を保つための設定です
OSや周辺機器とかがUEFIにネイティブに対応していない場合は「有効」にします

レガシーなOS、ブート ディスクを起動する場合
セキュアブートを無効にして
CSM を有効にしてレガシーBIOS互換ブートにする

まとめ
2).CSM 有効 / セキュアブート無効 / Fast Boot 無効

383ゆう ◆EEITI..DX6 @無断転載は禁止NGNG
日付も時間も表示されないのか



スマホとかの場合は、わからないけど
パソコンの
2ちゃんねる専用ブラウザの
jane384を使えば

投稿日:年/月/日(曜日) 時:分:秒
発信元:xxx.yyy.zzz.xyz

表示されちょります

おじゃるさん久々過ぎてなんか嬉しい
おはようございます



かなり以前に
「猫さん」というコテの人とか
「ニヤリン殿」とかと

絡んでたことのある、ゆう殿かしらん?  おじゃる?



ちなみに、おじゃるは

心霊とか
仏教とか
アニメとか
パソコンとか
マインドフルネスとかの書き込みをしちょります

ttp://www.nhk.or.jp/special/stress/02.html
マインドフルネス
雑念が出てきたことに気づいても
その辺りに漂わせておくようにして
自然に消えていくのを見届けます

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%82%A9%E3%83%BC%E3%82%AB%E3%82%B7%E3%83%B3%E3%82%B0
フォーカシング(焦点合わせ)
まだ言葉にならない意味のある感覚(フェルト・センス)に注意を向け、その感覚と共に過ごす

まず胸の奥や腹の底など身体の中心部分にぼんやりと注意を向けながら
何かの気がかりにまつわる感じ(フェルト・センス)が感じられるのを、受容的な態度で待つ

トリップ衣替えしたからね
前酉はゾンビです

389ゆう ◆ZOMBIE/T/Q @無断転載は禁止NGNG
これ


強いトラウマ体験(心的外傷)を受けて
その時の記憶が、非常に鮮明に思い出されたり、夢に見たりする
フラッシュバック(flashback)がある場合は
専門の先生と相談してからじゃないと
マインドフルネスも
フォーカシング(焦点合わせ)も
大変、危険な場合があるかもしれないので
おすすめはできないでつ

ちなみに、おじゃる本人は
マインドフルネスも
フォーカシング(焦点合わせ)も実践したことはないでつ

おじゃるの場合は
フラッシュバック(flashback)ではなくて

「善悪の判断をすることなく客観に観察する」 ← これができないでつ

たとえば「〜は、その人、本人にとっては、善である・悪である」

という感じになるのでつ  おじゃる =^・ ・^= ねこ



トリップ衣替えしたからね前酉はゾンビです
ゆう ◆ZOMBIE/T/Q

了解  おじゃる =^・ ・^= ねこ



×  「善悪の判断をすることなく客観に観察する」 ← これができないでつ

〇  「善悪の判断をすることなく客観的に観察する」 ← これができないでつ



学校の怪談?
妖怪アパートの幽雅な日常
ttp://livedoor.blogimg.jp/niziiro315/imgs/1/8/184a7e46.jpg
ttp://livedoor.blogimg.jp/niziiro315/imgs/a/e/aee6ffe2.jpg
ttp://livedoor.blogimg.jp/webdata-anime_twitter/imgs/7/4/74bb9a59.jpg



異世界はスマートフォンとともに
 
狐の獣人
オリガ・ストランド
ttps://pbs.twimg.com/media/DImy4GpVYAAgqvI.jpg



魔法先生ネギま
 
主に闇・氷系の魔法を使う
中世生まれの吸血鬼の真祖
エヴァンジェリン・アタナシア・キティ・マクダウェル

ttps://pbs.twimg.com/media/DInYvkcUEAEsuAF.jpg
ttps://pbs.twimg.com/media/DInYxPZUwAYejeQ.jpg
ttps://pbs.twimg.com/media/DInYyrwUQAAlUOc.jpg
ttps://pbs.twimg.com/media/DInY0HuVAAApWko.jpg



ttp://ondyrsjc.blog.jp/archives/1003762808.html
アプリのウィンドウの大きさを変更する場合
タイトルバーを掴むのが難しい
こういう場合、 Alt キーを押しながらマウスの右クリックで掴む

ttps://askubuntu.com/questions/118151/how-do-i-disable-window-move-with-alt-left-mouse-button-in-gnome-shell
sudo apt-get install dconf-tools
dconf-editor
org → gnome → desktop → wm → preferences → mouse-button-modifier

resize-with-right-button


ttps://samgha.co.jp/blog/%E3%80%8E%E3%82%B5%E3%83%B3%E3%82%AC%E3%82%B8%E3%83%A3%E3%83%91%E3%83%B3vol-27%E3%83%BC%E7%89%B9%E9%9B%86%E3%80%8C%E7%A6%85%E3%80%8D%E3%83%BC%E4%B8%96%E7%95%8C%E3%82%92%E9%AD%85%E4%BA%86%E3%81%99

サンガジャパンvol.27 禅

まだ読んでないけど

たとえば
藤田一照師が
只管打坐・原理主義なら
上座部系と相性は最悪かもしれない

藤田一照師が
上座部系の段階的な
観想(ビジュアライゼーション)への理解があるのなら

スマナサーラ長老と藤田一照師の対談

面白いかもしれない



ブレイブウィッチーズ
ttp://anitubu.com/archives/15183602.html
ttp://anicobin.ldblog.jp/archives/50329535.html
ttp://pics.dmm.com/mono/movie/n_604kwba1962ra/n_604kwba1962rapl.jpg
ttp://www.dmm.com/rental/ppr/-/detail/=/cid=n_604kwba1962ra/?i3_ref=search&i3_ord=1


スカイガールズ
ttp://pics.dmm.com/mono/movie/n_605gnbr7819r/n_605gnbr7819rpl.jpg
ttp://www.dmm.com/rental/ppr/-/detail/=/cid=n_605gnba7519/?i3_ref=search&i3_ord=1


ストライクウィッチーズ
ttp://pics.dmm.com/mono/movie/n_604kwba1110ra/n_604kwba1110rapl.jpg
ttp://www.dmm.com/rental/ppr/-/detail/=/cid=n_604kwba1110ra/?i3_ref=search&i3_ord=16


ttp://www.onedhamma.com/?p=6339
17/09/10 本当の終活を今日から始めよう

今回のpodcast法話
ttp://junsoyo.on.coocan.jp/zen/jitubutu/jitubutu_2.htm
曹洞宗 内山興正
坐禅の坐り方
坐褥を置き、この上に坐蒲をおきます
ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%95%B4%E4%BD%93
整体
身体の骨格や関節の歪み・ズレの矯正など

脊椎とかの歪み・ズレが原因で
止(サマタ禅定)と観(ヴィパッサナ智慧)の実践が出来ない場合もあるらしい
ttps://kotobank.jp/word/%E5%85%AD%E5%9C%B0%E8%94%B5-152636
六地蔵
地獄,畜生,餓鬼,修羅,人,天
衆生救済のために配される檀陀,宝印,宝珠,持地,除蓋障,日光の六地蔵

円成実性を見ずして → 依他起性を見ることはできないので
それゆえに
円成実性の世界から → 依他起性の世界を(遍計所執性の世界も)手放していく


ttps://www54.atwiki.jp/waikei2008/pages/22.html
滅に触れて想滅定して、そして
ttp://blog.livedoor.jp/daibakarenji/jyuugyuuzu.html
滅に触れて想滅定の世界も超えて
円成実性の世界から
仏の大悲・大智をもって
菩提心を起こして
元の世界に戻って来て
移り行く世界の様をありのまま見つめて

 ↓

そして
ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8A%A0%E6%8C%81
仏が大悲・大智によって衆生に応じる

仏の大悲・大智をもって
(信心ですら阿弥陀仏より授かったものであり
  自力で往生などしようとしないで一切の物事を阿弥陀仏にお任せして)

(色受想行識が依存している)無明している世界を手放して、そして
ttp://yamaneko.hatenablog.jp/entry/2015/07/18/061429
通常は
四界分別観から始めなければなりません


ttp://home.att.ne.jp/delta/myrobalan/mulama.html
献呈歌
現れてくることもなく
滅していくこともなく

仏の大悲・大智をもって
(自力で往生などしようとしないで一切の物事を一切如来にお任せして)
(依他起性・遍計所執性が依存している)無明している世界を手放してと

教えて下さった最善の師である
完全なるブッダにひれ伏します

ブッダン・サラナン・ガッチャーミ
ブッダに帰依いたします

一切の如来の御足を礼拝し奉る
オン サラバ タタギャタ ハンナマンナ ノゥ キャロミ  m(_ _)m

 
おじゃるメモ

VMware Playerの
ゲスト側の
Win 15063.540 64の
タスクマネージャーを起動して
Windows Explorerを起動して
Internet Explorer 11.540.15063.0。11.0.45を起動して
(たとえばメールとか確認して、そして)
Firefox 55.0.3を起動すると固まる場合がある

次は Google Chromeとかを試して見ます



今さっき
雑談系2/シベリア超速報も
(これ以外のところも)

書き込み出来なくなったので
とりあえずの緊急避難所として

super2chの、まったり雑談板で新規スレ立て
ttp://super2ch.net/test/read.cgi/mattari/1505400181/?s2
ひだ =^・ ・^= まり

落書きOKで、そして

のどかに平和に雑談する、まったり雑談スレなのでよろしく おじゃる m(_ _)m

 
ttp://www.onedhamma.com/?p=6349
(円成実性を見ずして → 依他起性を見ることはできない
  それゆえに)
17/09/18
第五図(円成実性)の世界を納得できないのは
エゴ(遍計所執性)に邪魔されている為なのか?

ttp://bookclub.kodansha.co.jp/product?isbn=9784062813914
チベットの生と死の書 208ページ参照
その人にとって
自我(エゴ)が都合のよいようにねじ曲げる

ttp://www.shunjusha.co.jp/detail/isbn/978-4-393-13592-1/
〈仏教3.0〉を哲学する 20ページ参照
(円成実性を見ずして → 依他起性を見ることはできない
  それゆえに)

無心のマインドフルネス

円成実性の世界から → (依他起性の)マインドフルネス

 
>>403 の訂正

ttp://www.suruga-ya.jp/database/pics/game/bo1938678.jpg
この表紙の
チベットの生と死の書 208ページ参照


仮設としての

おじゃるの個人的見解としては

無明している世界の中で
(地水火風の粒子に依存しているので)
この現世においての
この色受想行識は
絶対的なものではない

それでも
無明に依存して
(それ自体、単独で成立している色受想行識は)存在しないにも関わらず
(それ自体、単独で成立している色受想行識が)有ると思う虚妄の執著である
遍計所執性に依存して
(輪廻肯定派なので)
輪廻を繰り返している



ttp://www.onedhamma.com/?p=6353
17/09/24 偽りの「霊的慰め」によって自分を見失わないために

今回のpodcast法話は

円成実性を見ずして → 依他起性を見ることはできない
それゆえに
仮設としての
無明している世界の中で

(それ自体、単独で成立している色受想行識は)存在しないにも関わらず
(それ自体、単独で成立している色受想行識が)有ると思う虚妄の執著である
遍計所執性

この遍計所執性の世界を前提として → 依他起性を見ることはできない

ttp://www.geocities.jp/bodaijubunko/h/paauk.jhana.htm
(円成実性の世界から観察して、そして)
第一禅定
ヴィタッカ(尋)
どこかへ飛んでいってしまう心をいつも集中対象である呼吸に戻してくる要素


外道の独り言 7
ttp://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1491547539/827-828
だるま文庫 八宗綱要 法相宗
円成実性の世界から観察して

ttp://blog.livedoor.jp/daibakarenji/jyuugyuuzu.html
無の世界も超えて、移り行く世界の様を
平等性智の世界から観察して → ありのまま見つめている

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%96%AB%E7%BF%92
無始からの輪廻を繰り返して、真如に薫習して妄心を生じている無明薫習
ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%AB%E9%82%A3%E8%AD%98
末那識
睡眠中でも深層において働き続け
根源的な心である阿頼耶識を対象として、それを自分であると考えて執着し続けている
ttp://www.onedhamma.com/?p=6361
17/09/28 エゴに騙されないための入門講座

 − これを対処するために −

ttp://www.onedhamma.com/?p=5136
15/05/24 魚川祐司氏:山下良道氏:藤田一照氏


円成実性の世界を前提として
ttp://www.onedhamma.com/?p=6368
17/10/01 グリーフ・ケアも必要ではない世界

地水火風空識に依存している
仮設としての
移り行く世界の様を
平等性智の世界から → ありのまま見つめている

無明の暗闇に覆われて、人はその者自身を未来の生へと
追いやることになる性質を持った、三種類の行為を行う(カルマを積む)
身体的な行為・言葉による行為・心による行為

無明している世界の中で
渇愛(タンハー)に依存して
(我癡・我見・我慢・我愛)
誤ったあり方を掴んで離さないような固執が現れる

(それ自体、単独で成立している色受想行識は)存在しないにも関わらず
(それ自体、単独で成立している色受想行識が)有ると思う虚妄の執著である
遍計所執性に依存して

生老病死苦・愛別離苦・怨憎会苦・求不得苦・五蘊盛苦が現れる



青目(ピンガラ)中論 觀如來品 第二十二

如来は戯論を超過するのに人は戯論を生じる
戯論して慧眼を破れば是の人達は
皆、仏を見ることはない

戯論とは
仮設としての
無明している世界の中で
無明→識→触→受→渇愛(タンハー)に依存して
憶念して相を取り此れと彼れとを分別して
仏の滅、不滅等を議論すると
是の人は戯論に慧眼を覆われるが故に
如来という法身を見ることができない

ttp://www.onedhamma.com/?p=6374
17/10/08 無為の世界に対する認知的不協和を超えて


ttp://www.onedhamma.com/?p=6379
17/10/14 南無大師遍照金剛とマインドフルネス

ttp://repository.meijigakuin.ac.jp/dspace/bitstream/10723/816/1/culture5_79-93.pdf
ゲシェ・チェカワ 七事の心の訓練法
円成実性を見ずして → 依他起性を見ることはできない
それゆえに
大円鏡智の世界から → 阿頼耶識を観る
(道の本体は阿頼耶の自性に置く)
阿頼耶識 − さとりに達するための障害がない

ttp://www.nhk.or.jp/special/stress/02.html
ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%82%A9%E3%83%BC%E3%82%AB%E3%82%B7%E3%83%B3%E3%82%B0
まだ言葉にならない意味のある感覚(フェルト・センス)に注意を向け、その感覚と共に過ごす
胸の奥や腹の底など身体の中心部分にぼんやりと注意を向けながら
何かの気がかりにまつわる感じ(フェルト・センス)が感じられるのを、受容的な態度で待つ

何か雑念が出てきたことに気づいても
その辺りに漂わせておくようにして、自然に消えていくのを見届けます

ttp://www.geocities.jp/bodaijubunko/h/paauk.jhana.htm
(円成実性の世界から観察して、そして)
ヴィタッカ
どこかへ飛んでいってしまう心を集中対象である呼吸の観察に戻してくる要素
(無明している世界から → 円成実性の世界へ戻す要素)

 
ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B5%E3%83%BC%E3%83%B3%E3%82%AD%E3%83%A4%E5%AD%A6%E6%B4%BE
永遠に変化することのないプルシャ
プルシャの観察(観照、関心)を契機に平衡が破れると
プラクリティから様々な原理が展開(流出)してゆくことになる

ttps://☆mat☆ome.na☆ver.jp/od☆ai/2141839213021020701
信心ですら阿弥陀仏より授かったものであり
自力で往生などしようとしないで
一切の物事を阿弥陀仏にお任せする「絶対他力」を説いた


絶対他力 − プルシャ − 円成実性の世界から観察して、そして
ttp://blog.livedoor.jp/daibakarenji/jyuugyuuzu.html
十牛図

ついに童子は修行の頂点に達した
ただ「空(くう)」となり、円が描かれているだけの無の世界

さらに無の世界も超えて
移り行く世界の様を
平等性智の世界から → ありのまま見つめている

ttp://suttanipata.com/a/
1026
無明が頭であると知れ
明智慧が
信仰と念いと精神統一と意欲と努力とに結びついて、頭(無明)を裂け落とさせるものである

ttp://yamaneko.hatenablog.jp/entry/2015/10/11/215935
有分心(生命相続流)
心の流れの相続を維持する主要な要因となるもの

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%AB%E9%82%A3%E8%AD%98
我癡・我見・我慢・我愛が
睡眠中でも深層において働き続けて
根源的な心である阿頼耶識を対象として、それを自分であると考えて執着し続けている

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%84%A1%E8%A8%98
末那識   − さとりに達するための障害がある
阿頼耶識 − 障害がない

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%94%AF%E8%AD%98
阿頼耶識は激流のごとく活動している。「暴流の如し」

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%91%9C%E4%BC%BD%E8%A1%8C%E5%94%AF%E8%AD%98%E5%AD%A6%E6%B4%BE
瑜伽(ヨーガ)の実践の中に唯識の体験を得て教理にまとめ
とりあえず心(識)は仮に存在すると考え
深層意識の阿頼耶識が
自分の意識も
外界にあると認識されるものも生み出していると考え
最終的には
(円成実性の世界から観察して)
阿羅耶識もまた空であるとする
(無明している世界から → 円成実性の世界へ戻る)

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B8%B0%E4%BE%9D
帰依
円成実性の世界へ戻ること



ttps://awnet.org/archives/103
Windows10
NASの共有フォルダ
『指定されたネットワーク名は利用できません』

『コントロールパネル』
 → 『プログラムと機能』
 → 『Windowsに機能の有効化または無効化』

『SMB 1.0/CIFSファイル共有のサポート』のチェックをいれてPCを再起動



Xubuntu 18.04  2018-04

ttp://cdimage.ubuntu.com/
xubuntu-14.04.5-desktop-amd64.iso 2016-08-03
(Xubuntu 16.04.3 Daily Build)xenial-desktop-amd64.iso

 
仮設としての
無明している世界の中の
依存的に生じたものは
それ自体、単独で成立している色受想行識ではない
と教えて下さった最善の師である完全なるブッダにひれ伏します

円成実性の世界から → 依他起性している世界の様をありのまま見つめて

円成実性の世界から観察して、そして
無明している世界の中の → 自力で往生などしようとしないで
無明している世界の中の → 一切の物事を阿弥陀仏にお任せする

円成実性の世界から観察して、そして
ヴィタッカ(尋)
どこかへ飛んでいってしまう心をいつも集中対象である呼吸に戻してくる要素
無明している世界から → 円成実性の世界へ戻す要素

ヴィタッカ(尋)も手放して、そして

スッタニパータ 21
わが筏はすでに組まれて、よくつくられていたが
激流を克服して、すでに渡りおわり、彼岸に到着している。もはや筏の必要はない

内山興正  思い手放し
「思いの手をひろげっぱなし」にしてしまって,何ものをもつかまないでいることです
思いがそれをつかみさえしなければ「何もの」としても構成されることはないでしょう



ttp://hirotyanteikoku.cocolog-nifty.com/cocolog/2015/10/vmware-player-6.html
VMware Player
Realtek
サウンドデバイスを認識できません

ttp://www.realtek.com/downloads/
Realtek Audio Driver

ttp://jp.iobit.com/product.html
Driver_Booster-5_0-JP.zip

ttps://www.vmware.com/jp.html
VMware Player 12.5.7

ttps://kb.vmware.com/selfservice/microsites/search.do?language=en_US&cmd=displayKC&externalId=2078905
Ubuntuに VMware Toolsをインストール
( -dを付けないで)
sudo ./vmware-install.pl

ttp://cdimage.ubuntu.com/
Ubuntu Studio 16.04.3 Daily Build


ttp://mindful-leadership.jp/
マインドフルネス
Google サーチ・インサイド・ユアセルフ
ttp://www.president.co.jp/woman/new/
PRESIDENT WOMAN 2017年11月号 VOL.31
一日10分瞑想で、毎日が楽しい自分に
マインドフルネス
ttp://www.newsweekjapan.jp/magazine/200561.php
特集:日本人が知らないマインドフルネス
2017年10月10日号(10/ 3発売)
癒やしの瞑想  マインドフルネスの知られざる効果とは

 − これを対処するために −
ttp://repository.meijigakuin.ac.jp/dspace/bitstream/10723/816/1/culture5_79-93.pdf
チベットに伝わる心の訓練法
ゲシェ・チェカワ『七事の心の訓練法』
円成実性を見ずして → 依他起性を見ることはできないので
それゆえに
大円鏡智の世界から → 阿頼耶識を観る
(道の本体は阿頼耶の自性に置くことです)
ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%82%A9%E3%83%BC%E3%82%AB%E3%82%B7%E3%83%B3%E3%82%B0
フォーカシング(焦点合わせ、Focusing)
まだ言葉にならない意味のある感覚(フェルト・センス)に注意を向け、その感覚と共に過ごす
胸の奥や腹の底など身体の中心部分にぼんやりと注意を向けながら
何かの気がかりにまつわる感じ(フェルト・センス)が感じられるのを、受容的な態度で待つ

 
おじゃるは貧乏なので買えないけど↓とりあえず

ttp://www.soundhouse.co.jp/products/detail/item/31367/
EDWARDS E-LP-140LTS

ttp://www.soundhouse.co.jp/products/detail/item/239706/
LINE6 Helix Rack

ttp://www.soundhouse.co.jp/products/detail/item/197986/
MONSTER SP2000-I-12

ttp://www.soundhouse.co.jp/products/detail/item/161741/
TECH21 Sansamp British

ttp://www.soundhouse.co.jp/products/detail/item/241231/
MXR CSP036 il diavolo Overdrive

ttp://www.soundhouse.co.jp/products/detail/item/28645/
DIMARZIO DP415 Area'58

ttp://www.ikebe-gakki.com/ec/pro/disp/1/469911
VanZandt TRU BUCKER

 
おじゃるは貧乏なので買えないけど↓その第二弾

ttp://www.ikebe-gakki.com/ec/pro/disp/1/524898
TOKAI LS122 Cherry Sunburst

ttp://www.ikebe-gakki.com/ec/pro/disp/1/417503
YAMAHA THR100H Dual

ttp://www.ikebe-gakki.com/ec/pro/disp/1/503570
Gibson Limited Edition Hummingbird 12 Strings Heritage Cherry Sunburst

ttp://www.ikebe-gakki.com/ec/pro/disp/1/220058
Steinberg UR28M

ttp://www.ikmultimedia.com/products/amplitube4/
IK Multimedia AmpliTube 4 アコースティック・シミュレーター

ttp://www.ikebe-gakki.com/ec/pro/disp/1/336830
YAMAHA MG10XU USBオーディオインターフェース

ttps://www.marantz.jp/jp/Products/Pages/ProductDetails.aspx?CatId=HiFi&SubCatId=Amplifier&ProductId=PM5005
Marantz PM5005 定格出力 40W×2

ttp://jbl.harman-japan.co.jp/product.php?id=4312m2wx
JBL 4312M II 13.3cm 3ウェイコンパクトモニター

 
おじゃるは貧乏なので買えないけど↓その第三弾

ttp://www.ikebe-gakki.com/ec/pro/disp/1/475088
Fender Japan Exclusive Series Classic 60s Mustang

ttps://www.kandashokai.co.jp/flos/dimarzio/pickups/strat/dp116_hs-2.html
DP116 HS-2

ttp://www.ikebe-gakki.com/ec/pro/disp/1/544591
Gibson Burstbucker TYPE1 Zebra

ttp://www.ikebe-gakki.com/ec/pro/disp/1/396641
MXR M75 Super Badass Distortion ヴィンテージから〜ハイゲインまで

ttp://www.ikebe-gakki.com/ec/pro/disp/1/531458
KLON KTR 伝説的オーバードライブ ケンタウルス

ttp://www.soundhouse.co.jp/products/detail/item/238221/
TC ELECTRONIC M100 Flanger Chorus Cathedral

ttp://www.ikebe-gakki.com/ec/pro/disp/1/199263
strymon Time Line スタジオクオリティーのデジタルディレイ

ttp://www.ikebe-gakki.com/ec/pro/disp/1/327265
strymon BigSky ハイクオリティなリバーヴサウンド

 
おじゃるは貧乏なので買えないけど↓その第四弾

ttps://www.youtube.com/watch?v=ajsY633uSvQ
Vocaloid 3 NIGHTMARE
ttp://www.ssw.co.jp/products/vocaloid4/megpoid/index.html
言葉のつながりを改善した
VOCALOID4 Megpoid V4 バーチャルボーカリスト

ttps://www.musiclab.com/
realstrat reallpc
realguitar 12-string

ttps://www.native-instruments.com/jp/products/komplete/guitar/scarbee-jay-bass/
SCARBEE JAY-BASS

ttp://www.ikmultimedia.com/
SampleTank MAX
AmpliTube MAX

ttps://www.toontrack.com/ezdrummer-line/
EZDRUMMER

ttps://jp.yamaha.com/products/musical_instruments/guitars_basses/ac_guitars/ta_series/index.html
Yamaha LL-TA アコースティックギター
ttps://www.zoom.co.jp/ja
AC-3 アコースティック専用の高品位プリアンプ
ttp://www.soundhouse.co.jp/products/detail/item/90857/
PLAYTECH ST-500 PREMIUM White Blonde Maple

 
おじゃるは貧乏なので買えないけど↓その第五弾

ttps://www.asrock.com/mb/Intel/Z270%20Extreme4/index.jp.asp#Specification
ASRock Z270 Extreme4 LGA1151 ATX
第6〜7世代 i7/i5/i3/Pentium/Celeronに対応
USB 2.0 Intel Z270
USB 3.1 Intel Z270
USB 3.1 ASMedia ASM1074 hub

ttps://ark.intel.com/ja/products/97455/Intel-Core-i3-7100-Processor-3M-Cache-3_90-GHz
インテル Core i3-7100
バーチャライゼーション・テクノロジー
VT-x はい
VT-d はい
ttp://www.cfd.co.jp/product/memory/desk-ddr4/w4u2400ps-4g/release/
CFD W4U2400PS-4G DDR4-2400デスクトップ用
ttp://www.cfd.co.jp/product/ssd/cssd-s6t480nmg3v/
CFD CSSD-S6T480NMG3V
ttp://www.soundhouse.co.jp/products/detail/item/207722/
UNIVERSAL AUDIO APOLLO TWIN USB
オーディオインターフェイス SuperSpeed USB 3.0

ttps://www.vmware.com/jp.html
VMwarePlayer 12.5.7
ttp://www.oracle.com/technetwork/jp/server-storage/virtualbox/downloads/index.html
VirtualBox 5.2.0

 
ttps://h-resolution.com/product/scarlett-6i6-g2/
Focusrite Scarlett 6i6 G2
44.1 : 48 : 88.2 : 96 : 176.4 : 192kHz
ttps://japan.steinberg.net/jp/products/hardware/ur_series/lineup/ur242.html
UR242 USB 2.0オーディオインターフェース
ttp://www.yamahaproaudio.com/japan/ja/products/mixers/mg_xu/photos.jsp
MG10XU ミキシングコンソール USB

☆ オーディオインターフェイスとマザーボードにはUSBの相性問題がある ☆

ttp://www.biostar.com.tw/app/jp/mb/introduction.php?S_ID=865#specification
TB250-BTC USB 3.0

ttps://www.asrock.com/mb/Intel/H270%20Pro4/index.jp.asp#Specification
H270 Pro4 USB 3.1

ttps://www.asus.com/jp/Motherboards/PRIME-H270-PLUS/specifications/
PRIME H270-PLUS USB 3.1

ttp://www.gigabyte.jp/Motherboard/GA-H270-HD3-rev-10#sp
GA-H270-HD3 USB 3.1

ttps://jp.msi.com/Motherboard/H270-GAMING-M3/Specification
H270 GAMING M3 USB 3.1

 
ttps://teac.jp/jp/product/ai-301da-sp/spec
USB DAC/ステレオプリメインアンプ
AI-301DA-SP
USB 2.0
44.1 : 48 : 88.2 : 96 : 176.4 : 192kHz
  _  _  _

ttps://japan.steinberg.net/jp/home.html
Cubase
デジタル・オーディオ・ワークステーション(Digital Audio Workstation、DAW)
音の録音、編集、ミキシング、編曲など一連の作業が出来るように構成された一体型のシステム

ttp://www.jacp.org/wp-content/uploads/2016/04/1999_26_hikaku_05_takemura.pdf
特集「西田幾多郎・鈴木大拙 再考−グローバルとローカルの視点から−」 3

弥陀の絶対的本願力のはたらきに一切をまかせると云ふ
自然法爾にして大悲の光被を受ける
弥陀の光をして一切をそのままに包被せしめ…

ttp://enlighten.fc2web.com/fukanzazengi.html
道元 普勧坐禅儀
直ちにそのものに成り切る
迷悟を超越した境界
その三昧の境地を
瓶から瓶へ水をうつす瀉瓶のごとく受け継いでゆく

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%82%A9%E3%83%BC%E3%82%AB%E3%82%B7%E3%83%B3%E3%82%B0
フォーカシング(焦点合わせ)

ttp://www.geocities.jp/bodaijubunko/h/paauk.anapana.htm
アーナパーナ・サティと七覚支 パオ・セヤドー
…体を包むようなかたちで、智慧の光が現れて…

ttp://repository.meijigakuin.ac.jp/dspace/bitstream/10723/816/1/culture5_79-93.pdf
チベットに伝わる心の訓練法

円成実性の世界から観察して
(阿頼耶識とかが依存している)無明している世界を手放して
胸の奥や腹の底など身体の中心部分にぼんやりと注意を向けて
何かの気がかりにまつわる感じ(フェルト・センス)を見る
(道の本体は阿頼耶の自性に置くこと)

 
対馬 裏八丁郭(八町角) オソロシドコロ
ttp://blog.tsushima-net.org/?cid=53

脳外科権威が発表 死後の世界はあった
ttp://www.fujitv.co.jp/unb/contents/131128_1.html

心霊映像集 闇に浮かぶ光体…これがオーブだ
ttp://pics.dmm.com/mono/movie/n_1088ckr0091r/n_1088ckr0091rpl.jpg

稲川淳二 恐怖の現場
ttps://images-na.ssl-images-amazon.com/images/I/A1Llr0UnL6L._SL1500_.jpg

呪場MAP
ttp://pics.dmm.com/mono/movie/n_714axdr1221r/n_714axdr1221rpl.jpg

狩野英孝の行くと死ぬかもしれない肝試し
ttp://pics.dmm.com/mono/movie/n_645eybb60420r/n_645eybb60420rpl.jpg

おまえら行くな
ttps://images-na.ssl-images-amazon.com/images/I/9167WdWYGmL._SL1500_.jpg

 
FAIRY TAIL 2nd Season
ttp://pics.dmm.com/mono/movie/n_645eyba60670r/n_645eyba60670rpl.jpg

FAIRY TAIL ZERO
ttp://fairytail-tv.com/news2/detail.php?id=1000786

 
能登麻美子

地獄少女  閻魔あい
ttps://pics.dmm.com/mono/movie/animation/n_606ansb1831/n_606ansb1831pl.jpg

灼眼のシャナ  近衛史菜(“頂の座”ヘカテー)
ttps://pics.dmm.com/mono/movie/animation/n_605gnba7552/n_605gnba7552pl.jpg

ゼロの使い魔  ティファニア・ウエストウッド
ttps://pics.dmm.com/mono/movie/animation/n_614zmbz4242/n_614zmbz4242pl.jpg

To LOVE る  村雨静
ttp://pics.dmm.com/mono/movie/n_605gnbr2694r/n_605gnbr2694rpl.jpg

FAIRY TAIL  メイビス・ヴァーミリオン
ttp://pics.dmm.com/mono/movie/n_645eyba60670r/n_645eyba60670rpl.jpg

 
新耳袋 殴り込み
ttp://www.dmm.com/rental/ppr/-/detail/=/cid=n_653kibr1075r/?i3_ref=search&i3_ord=10

 
リトルウィッチアカデミア
ttp://gno.blog.jp/izumi/22814648.html

ブラッククローバー 第8話 ゴーゴー初任務
ttp://anitubu.com/archives/27225080.html
ttp://anicobin.ldblog.jp/archives/52486054.html
ttp://niziiro.livedoor.biz/archives/1068540757.html

食戟のソーマ 餐ノ皿 第8話 錬金術師(アルキミスタ)
ttp://anitubu.com/archives/27227874.html
ttp://niziiro.livedoor.biz/archives/1068555170.html

十二大戦 第8話 竜頭蛇尾(後攻)
ttp://anitubu.com/archives/27227183.html
ttp://anicobin.ldblog.jp/archives/52502658.html
ttp://niziiro.livedoor.biz/archives/1068555155.html



ひなろじ from Luck & Logic
ttp://anitubu.com/archives/23300836.html
ttp://anicobin.ldblog.jp/archives/51610322.html
ttp://niziiro.livedoor.biz/archives/1066533992.html

ttps://images-na.ssl-images-amazon.com/images/I/71ikEY0%2Bv9L._SL1000_.jpg
ttp://pics.dmm.com/mono/movie/n_609bcdr3639r/n_609bcdr3639rpl.jpg

ttp://hinalogic.com/characters/liones-yelistratova/

 
灰と幻想のグリムガル
ttp://anicobin.ldblog.jp/archives/47485819.html

 
ttps://www.asus.com/jp/support/FAQ/1016356/
Windows7
Secure Boot Violationとメッセージが表示され起動しない

ttp://michisugara.jp/archives/2017/csm_secureboot.html
ttps://freesoft.tvbok.com/tips/efi_installation/uefi_28_important.html
CSM      − 有効
Secure Boot − 無効
Fast Boot   − 無効

ttps://awnet.org/archives/103
Windows
NASの共有フォルダが『指定されたネットワーク名は利用できません。』

ttp://hirotyanteikoku.cocolog-nifty.com/cocolog/2015/10/vmware-player-6.html
VMware Playerで、Ubuntuのサウンドデバイスが認識しない

ttp://www.realtek.com/
Audio Driver R2.82

ttps://www.vmware.com/jp.html
VMwarePlayer 12.5.8

ttp://www.oracle.com/technetwork/jp/server-storage/virtualbox/downloads/index.html
VirtualBox 5.2.0

 
ttp://kakaku.com/used/pc/ca=0010/shop/17000/p2017510/
DELL OPTIPLEX 780(2017510)

ttps://ark.intel.com/ja/products/33910/Intel-Core2-Duo-Processor-E8400-6M-Cache-3_00-GHz-1333-MHz-FSB
Core2Duo E8400

 
ttp://www.cfd.co.jp/product/memory/desk-ddr3/w3u1600ps
CFD
DDR3-1600 デスクトップ用メモリ

ttp://www.cfd.co.jp/product/memory/desk-ddr4/w4u2400ps-4g/
CFD
DDR4-2400 デスクトップ用メモリ

 
ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%88%AC%E8%8B%A5
般若の智慧によって観照された

ttp://blog.livedoor.jp/daibakarenji/jyuugyuuzu.html
移り行く世界の様を
分別のない平等性智によって
ありのまま見つめている

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B5%E3%83%BC%E3%83%B3%E3%82%AD%E3%83%A4%E5%AD%A6%E6%B4%BE
プルシャの観察(観照、関心)を契機に平衡が破れると
 → プラクリティから様々な原理が展開(流出)してゆくことになる

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%92%E3%83%83%E3%83%94%E3%83%BC
ヒッピー(Hippie)
インド巡礼などの精神解放等により、そのムーブメントは広まっていく

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%87%8F%E5%AD%90%E5%8A%9B%E5%AD%A6
ニュートン力学などで成り立っていたような意味での因果律が成り立たない

ttp://d.hatena.ne.jp/shi3z/20141222/1419203377
宇宙が時間軸を持った三次元空間であるというのは幻想である

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B3%A2%E5%8B%95%E9%96%A2%E6%95%B0
波1(波1の世界)と波2(波2の世界)が同時に存在できる並行世界

 
ttps://forest.watch.impress.co.jp/docs/news/1090410.html
Windows Redstone 4

 
ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%AD%82%E9%AD%84
魂魄(こんぱく)

ttp://www.kisc.meiji.ac.jp/~hirukawa/anthropology/theme/otherworld/samsara.htm
シパ・バルドゥ  再生へ向かう迷いの中有

439おじゃる? ◆Ozyaruuowd4U NGNG
 
ttps://www.izumo-kankou.gr.jp/676
出雲大社

ttps://www.izumo-kankou.gr.jp/678
出雲おすすめスポット  日御碕神社

ttp://www.ise-kanko.jp/ask/voluntee.html
お伊勢さん観光ガイド  伊勢神宮

ttp://www.miyajima-wch.jp/
宮島観光  厳島神社

ttp://www.nikko-kankou.org/
日光旅ナビ  日光東照宮

 
ブラッククローバー
第11話 とある日の城下町での出来事
ttp://anicobin.ldblog.jp/archives/52610356.html

 
講談社コミックプラス

ヨコハマ買い出し紀行
ttp://kc.kodansha.co.jp/product?isbn=9784063145885

☆彡

振幅変調 amplitude modulation
ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%8C%AF%E5%B9%85%E5%A4%89%E8%AA%BF

周波数変調 frequency modulation
ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%91%A8%E6%B3%A2%E6%95%B0%E5%A4%89%E8%AA%BF

波動関数 wave function
波1と波2が同時に存在できる
ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B3%A2%E5%8B%95%E9%96%A2%E6%95%B0

☆彡

グラフィックイコライザー
31バンドGEQ

20,  25,  31.5, 40, 50,  63, 80, 100, 125, 160,
200, 250, 315, 400, 500, 630, 800, 1k,  1.25k, 1.6k,
2k,  2.5k, 3.15k, 4k,  5k, 6.3k, 8k, 10k, 12.5k, 16k,
20kHz

 
ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%89%E8%AA%BF%E6%96%B9%E5%BC%8F
変調
振幅や周波数や位相などを変動させる

振幅変調 amplitude modulation
周波数変調 frequency modulation
TOKYO FM 80.0MHz

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BE%A9%E8%AA%BF
復調
もとの信号波に復元すること

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B5%E3%83%B3%E3%83%97%E3%83%AA%E3%83%B3%E3%82%B0%E5%91%A8%E6%B3%A2%E6%95%B0
サンプリング周波数
32kHz, 44.1kHz, 48kHz, 96kHz, 192kHz

Super Audio CD 2.8224MHz

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%8A%E5%B0%8E%E4%BD%93%E3%83%AC%E3%83%BC%E3%82%B6%E3%83%BC
半導体レーザー
高い感度で光出力の切り替えが行えるため、GHz領域での変調も可能

1THz 3–400THz(電磁波)赤外線

 
ttps://ja.wikipedia.org/wiki/Super_Audio_CD
スーパーオーディオCD(Super Audio CD)

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/Direct_Stream_Digital
ダイレクトストリームデジタル(Direct Stream Digital)
スーパーオーディオCD

ttp://www.super-audiocd.com/aboutsacd/
スーパーオーディオCD
ダイレクトストリームデジタル
サンプリング周波数 2822.4kHz

 
ttp://blog.goo.ne.jp/hhynk/e/135d45345210d9384075a6349cf75349
大念住経(大念処経)
地の要素 、水の要素、火の要素、風の要素
  _  _  _

四界分別

地 − 毛髪、爪、歯、皮・肉、筋、骨、内臓、大便、脳髄

水 − 血液、汗、脂肪、涙、唾液、鼻水、小便

火 − 熱せられ、老化され、焼かれ、飲食消化されるもの

風 − 推進力、四肢に向かう風、入出息

 
ttp://ousar.lib.okayama-u.ac.jp/files/public/1/15003/20160527211600746342/008_001_020.pdf
法界の体性を構成する
地水火風空の五大元素が宇宙のすみずみまで…
  _  _  _

波1と波2が同時に存在できる
微粒子と波が並行して現れて、そして滅している

 
ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%88%E3%82%A5%E3%83%AB%E3%83%91
トゥルパ
マナス(意、心)が成した身体(マノマヤカーヤ;意成身)

ttp://reigaku.jugem.jp/?eid=424
瑜伽師地論(ゆがしじろん)

無明の暗闇に覆われて
我愛と戯論と善悪業により、中有を形成する

ttp://www.kisc.meiji.ac.jp/~hirukawa/anthropology/theme/otherworld/samsara.htm
チベット
シパ・バルドゥ    再生へ向かう迷いの中有
キエバエ・バルドゥ 母胎より誕生してこの世に生きる姿の中有



ttp://cdimage.ubuntu.com/
Xubuntu Daily Build
16.04.3
18.04

ttps://wiki.ubuntu.com/BionicBeaver/ReleaseSchedule
Ubuntu 18.04
2018
January 11th Alpha 1
February 1st Alpha 2
March  8th Beta 1
April   26th Ubuntu 18.04

 
朝霧の巫女
ttp://king-cr.jp/special/asagiri/

451いやあ名無しってほんとにいいもんですねNGNG
うんち

 
アニメタイトル一覧 あにこ便
ttp://anicobin.ldblog.jp/archives/33649814.html
ttp://anicobin.ldblog.jp/

アニメと漫画と 連邦 こっそり日記
ttp://gno.blog.jp/

アニメつぶやき速報
ttp://anitubu.com/

にじいろびより
ttp://niziiro.livedoor.biz/

 
ttps://my.vmware.com/jp/web/vmware/free#desktop_end_user_computing/vmware_workstation_player/12_0|PLAYER-1259|product_downloads

VMwarePlayer 12.5.9

 
ブラッククローバー
ttp://gno.blog.jp/izumi/28759976.html

グランクレスト戦記
ttp://anitubu.com/archives/cat_488400.html

ダーリン・イン・ザ・フランキス(その他)
ttp://anicobin.ldblog.jp/

キリングバイツ(その他)
ttp://niziiro.livedoor.biz/archives/cat_522148.html

455おじゃる? ◆Ozyaruuowd4U NGNG
 
ひなろじ
ttp://anitubu.com/archives/cat_469534.html

小林さんちのメイドラゴン
ttp://anicobin.ldblog.jp/archives/cat_1316420.html

食戟のソーマ
ttp://gno.blog.jp/izumi/28034153.html

Fate/kaleid liner プリズマ☆イリヤ
ttp://anime.prisma-illya.jp/movie/sekka/

 
ttp://kakaku.com/used/pc/ca=0010/shop/17014/p21481/
ttps://ark.intel.com/ja/products/33910/Intel-Core2-Duo-Processor-E8400-6M-Cache-3_00-GHz-1333-MHz-FSB
Core2 Duo E8400
バーチャライゼーション・テクノロジー
VT-x はい
VT-d はい

 
ダーリン・イン・ザ・フランキス(その他)
ttp://anicobin.ldblog.jp/

 
ぼくんちのTV 別館 - TOPページ
ttps://freesoft.tvbok.com/

 
ラーメン大好き小泉さん(その他)
ttp://gno.blog.jp/

 
魔法科高校の劣等生
ttp://mahouka.jp/
ttp://pics.dmm.com/mono/movie/n_819anrb14003r/n_819anrb14003rpl.jpg

ttp://anicobin.ldblog.jp/archives/cat_1148421.html

 
ウィザード・バリスターズ 弁魔士セシル
ttp://wizardbarristers.com/

 
アカメが斬る
ttp://anicobin.ldblog.jp/archives/cat_1188464.html

 
とある魔術の禁書目録(その他)
http://gno.blog.jp/

 
ttp://anicobin.ldblog.jp/
ttp://anicobin.ldblog.jp/archives/cat_1329838.html
刀使ノ巫女

ttp://anicobin.ldblog.jp/archives/cat_1132695.html
ttp://anicobin.ldblog.jp/archives/52865362.html
キリングバイツ

 
ttp://kakaku.com/used/pc/ca=0010/shop/17000/p2018006/
ttps://ark.intel.com/ja/products/33910/Intel-Core2-Duo-Processor-E8400-6M-Cache-3_00-GHz-1333-MHz-FSB
バーチャライゼーション・テクノロジー
VT-x はい
VT-d はい

 
無彩限のファントム・ワールド
ttp://anicobin.ldblog.jp/archives/cat_1296138.html

 
ブラッククローバー(その他)
ttp://gno.blog.jp/

刀使ノ巫女(その他)
ttp://anitubu.com/

キリングバイツ(その他)
ttp://anicobin.ldblog.jp/

ラーメン大好き小泉さん(その他)
ttp://niziiro.livedoor.biz/

銃皇無尽のファフニール
ttp://www.tbs.co.jp/anime/fafnir/

 
ttp://www.geocities.jp/bodaijubunko/h/paauk.anapana.htm
智慧の光は、体を包むようなかたちで、光が現れてきます

ttp://www.geocities.jp/bodaijubunko/h/paauk.jhana.htm
第一禅定
ヴィタッカ(尋)
どこかへ飛んでいってしまう心の働きを
呼吸の観照に戻してくる要素があります

 
ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%82%A4%E3%83%8C
アイヌ

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A4%E3%82%BF%E3%82%B3
イタコ

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A6%E3%82%BF
ユタ

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%90%89%E7%90%83%E6%B0%91%E6%97%8F
琉球

470おじゃる? ◆Ozyaruuowd4U NGNG
 
ttp://kakaku.com/used/pc/ca=0010/shop/17000/p2040002/
ttps://ark.intel.com/ja/products/33910/Intel-Core2-Duo-Processor-E8400-6M-Cache-3_00-GHz-1333-MHz-FSB
Core2 Duo E8400
バーチャライゼーション・テクノロジー
VT-x はい
VT-d はい

471おじゃる? ◆Ozyaruuowd4U NGNG
 
ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%AA%AC%E4%B8%80%E5%88%87%E6%9C%89%E9%83%A8
説一切有部
未来世の法が現在にあらわれて、一瞬間我々に認識され、すぐに過去に去っていく
映画のフィルムのコマを見るように、瞬間ごとに異なった法を経験している
諸行無常

ttp://d.hatena.ne.jp/shi3z/20141222/1419203377
ホログラフィック原理
宇宙が
『時間軸を持った三次元空間である』というのは
(2次元の情報をもとにした)
スクリーン上に映し出された幻想のようなものである

青目(ピンガラ)中論
觀如來品 第二十二

人は戯論を生じている
戯論して慧眼を破れば
是の人達は皆
仏を見ることはない

如来は戯論を超えている

472おじゃる? ◆Ozyaruuowd4U NGNG
 
一法庵
ttp://www.onedhamma.com/

 
ttp://milestone-of-se.nesuke.com/nw-advanced/nw-security/meltdown-spectre/
CPU 脆弱性
投機的実行

 
ttp://kakaku.com/used/pc/ca=0010/shop/17000/p5009106/
ttps://ark.intel.com/ja/products/33910/Intel-Core2-Duo-Processor-E8400-6M-Cache-3_00-GHz-1333-MHz-FSB
Core2Duo E8400
バーチャライゼーション・テクノロジー
VT-x はい
VT-d はい

トリップ てすと

 
ttp://tech.nikkeibp.co.jp/it/atcl/idg/14/481542/030500476/
CPU 脆弱性

 
ttps://news.mynavi.jp/article/20180308-595440/
プロセッサの脆弱性「Spectre」を突く攻撃の新たな手法を発見

 
2002年 御堂志津歌 朝霧の巫女
2008年 浅間美哉 セキレイ

2009年 エルザ・スカーレット FAIRY TAIL
2011年 アイリスフィール・フォン・アインツベルン Fate

2015年 チュウたん えとたま
2016年 薙切レオノーラ 食戟のソーマ

 
ttp://haremking.tv/news/
ハイスクールD×D HERO
2018年4月10日よりTVアニメ放送開始
ttp://anicobin.ldblog.jp/archives/cat_1221660.html
ハイスクールDxD

ttp://shokugekinosoma.com/news/
食戟のソーマ 餐ノ皿
4月8日 放送開始
ttp://gno.blog.jp/izumi/28034153.html
食戟のソーマ

 
ブレイブウィッチーズ
ttp://anicobin.ldblog.jp/archives/cat_1311613.html

 
ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%9B%E6%99%BA
密教では四智のほかに
大日如来の智である法界体性智を合わせて五智とする

482いやあ名無しってほんとにいいもんですねNGNG
 
ttp://www.j-theravada.net/pali/key-buddhanu1.html
プンニャ(徳)はクサラ(巧みな行為)に含まれますが
完全にイコールというわけでもありません
プンニャはカルマとしていい結果が得られる
場合もあるかもしれない
力を持っている行為です

 
アクションヒロイン チアフルーツ
ttp://anicobin.ldblog.jp/archives/cat_1324986.html

 
ttp://www.kansou.me/
アニメ新番組 一覧 2018年3月4月〜

 
アップデート後に
急にネットが激重になったので

ttps://www.10yendama.com/archives/830
Windowsのネットワークを高速化する

チェックサム オフロード 無効化して

Firefoxをアンインストールして

Google Chrome 65.0.3325.181でネットも軽くなった

ttps://freesoft.tvbok.com/cat97/2018/2018_03_windows_update.html
Update 不具合

ttps://na0star.blogspot.jp/2014/01/blog-post_31.html
ARP オフロード
NS オフロード
ttps://www.10yendama.com/archives/830
IPv4 チェックサム オフロード
TCPチェックサム オフロード(IPv4)
TCPチェックサム オフロード(IPv6)
UDPチェックサム オフロード(IPv4)
UDPチェックサム オフロード(IPv6)
ジャンボフレーム
受信側スケーリング
大量送信オフロードv2(IPv4)
大量送信オフロードv2(IPv6)

 
速度改善
優先度およびVLAN 無効化
フローコントロール
JumboFrame 9KB MTU

ttps://freesoft.tvbok.com/web/network/gbps_wol.html
速度とデュプレックス − 1.0Gbps フルデュプレックス
WOLとシャットダウンリンク速度 − 速度低下ではない

 
ttp://teisupekku.com/?eid=40
設定
グリーンイーサネット 無効
省電力型イーサネット(EEE) 無効

 
ttp://macht.blog.jp/archives/1046024860.html
LAN上のウェークアップのシャットダウン
ウェイク・オン・パターン・マッチ
ウェイク・オン・マジック・パケット

 
ttp://wa3.i-3-i.info/word12118.html
フロー制御(flow control)

 
ttps://answers.microsoft.com/ja-jp/windows/forum/windows_other-networking/%E6%9A%AB%E5%AE%9A%E7%89%88windows%E3%81%AE/b3a0c666-3d48-4cf1-8587-c04d8412c5ae?auth=1
フロー制御(コントロール)

 
食戟のソーマ
ttp://gno.blog.jp/izumi/28034153.html

ブラッククローバー
ttp://gno.blog.jp/izumi/30519132.html

刀使ノ巫女
ttp://anitubu.com/archives/30595966.html

ひなろじ
ttp://anitubu.com/archives/25587883.html

デスマーチからはじまる異世界狂想曲
ttp://anicobin.ldblog.jp/archives/cat_1331072.html

キリングバイツ
ttp://anicobin.ldblog.jp/archives/cat_1331067.html

ttps://samgha.co.jp/blog/%E6%96%B0%E5%88%8A%E3%81%94%E7%B4%B9%E4%BB%8B-%E3%80%8E%E6%B0%97%E3%81%A5%E3%81%8D%E3%81%AE%E7%9E%91%E6%83%B3%E5%AE%9F%E8%B7%B5%E3%82%AC%E3%82%A4%E3%83%89%E3%83%BC%E3%83%96%E3%83%AB%E3%83%BC%E3%83%9E/

 
チャンミェ・サヤドー
【内容紹介】
私たちはさまようこの心を観察する必要があります
身体と心に生じたものはどのようなものであれ
それをありのままに観察すること
それが気づきの瞑想(マインドフルネス瞑想)
の目的だからです
『サティパッターナ スッタ』(念処経)
の意識に対する気づきの章で
ブッダは
「心がさまよったらそれをありのままに観察してください」
と説かれました
私たちは心がさまよい、考え、想像していることに
気づかなければなりません
それはナーマ(名)と呼ばれる心の状態だからです
心の現象には、常に変化しており、苦しみで
自分ではないという、3つの特徴があります
さまよう思考の性質、すなわち常に変化しており
苦しみで、自分ではないことを悟るために
私たちはそれにありのままに
気づかなければなりません
これがヴィパッサナー瞑想です
(表紙・本文より一部抜粋)

 
衛宮さんちの今日のごはん
ttp://gno.blog.jp/

魔法少女 俺
ttp://anitubu.com/

デスマーチからはじまる異世界狂想曲
ttp://anicobin.ldblog.jp/

ウマ娘 プリティーダービー
ttp://niziiro.livedoor.biz/

 
ttps://freesoft.tvbok.com/tips/web/ipv6_ipv4.html
IPv6・IPv4

ttps://support.microsoft.com/ja-jp/help/929852/how-to-disable-ipv6-or-its-components-in-windows
(IPv4よりも)IPv6を優先する

 
ttp://wa3.i-3-i.info/diff321over.html
「マウスオーバー」と「ロールオーバー」の違い

マウスオーバー
マウスポインタを何かの上に乗せる(重ねる)操作
もしくは、マウスポインタが何かの上に乗った(重なった)状態

ロールオーバー
マウスポインタを何かの上に乗せる(重ねる)操作を行うことで
乗せた先(ボタンとか画像とか)の見た目が変わる現象のこと

 
ラーメン大好き小泉さん
ttp://gno.blog.jp/izumi/30402478.html

Fate/EXTRA Last Encore
ttp://anicobin.ldblog.jp/archives/cat_1181154.html

蒼天の拳
ttp://www.souten-regenesis.com/

 
キリングバイツ
ttp://anicobin.ldblog.jp/archives/cat_1331067.html
ttp://niziiro.livedoor.biz/archives/1070335711.html

ブラッククローバー
ttp://gno.blog.jp/izumi/30519132.html
ttp://anitubu.com/archives/30843119.html
ttp://anicobin.ldblog.jp/archives/cat_1327121.html
ttp://niziiro.livedoor.biz/archives/1070370143.html

 
Google Chrome

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ttp://kakaku.com/used/pc/ca=0010/shop/17000/p8030032/
ttps://ark.intel.com/ja/products/33910/Intel-Core2-Duo-Processor-E8400-6M-Cache-3_00-GHz-1333-MHz-FSB
Core2 Duo E8400
バーチャライゼーション・テクノロジー
VT-x はい
VT-d はい

 
ttps://jp.msi.com/Motherboard/H270-PC-MATE.html
MSI H270 PC MATE
LMG 1151第7〜6世代 Core/Pentium/Celeron対応

Windows 8.1/ 10 WHQL Support [Disabled]
[Enabled] The system will switch to UEFI mode to meet the Windows equirement
[Disabled] Disables this function

Secure Boot Support [Disabled]
f Secure Boot Mode [Standard]

Boot Mode Select [LEGACY+UEFI]

Security Device Support [Disabled]

MSI Fast Boot [Disabled]

Fast Boot [Enabled/ windows 8.1/ 10, Disabled/ windows7]
[Disabled]

ttps://freesoft.tvbok.com/tips/efi_installation/uefi_28_important.html
まとめ
CSM 有効 / セキュアブート無効 / Fast Boot 無効

 
ゴールデンカムイ
ttp://gno.blog.jp/izumi/30944142.html
ttp://anitubu.com/archives/30956585.html
ttp://anicobin.ldblog.jp/archives/cat_1332531.html
ttp://niziiro.livedoor.biz/archives/1070452632.html

 
異世界居酒屋のぶ1巻
異世界に繋がった居酒屋
ttp://blog.livedoor.jp/geek/archives/51513846.html

 
価格.com 価格比較

メモリー
DDR3 PC3-10600 2GB 2枚組 \4242
DDR3 PC3-12800 4GB 2枚組 \8377
  _  _  _

DDR4 PC4-17000 4GB 2枚組 \9880

マザーボード
MSI Z370 GAMING PLUS \14490
GRAPHICS VGA DVI-D DisplayPort
AUDIO Realtek ALC892
LAN Intel I219-V

CPU Celeron G4900 \4976

9880+14490+4976=29346

 
マザー
BIOSTAR TB250-BTC \11683
サウンド Realtek ALC887
LAN Realtek RTL8111H

CPU Celeron G3900 \3950
メモリー F4-2133C15D-8GNT[4GB 2枚] \9880

ビデオカード GD710-2GERLP \5664
電源 KRPW-TI500W/94+ \9979

11683+3950+9880+5664+9979=41156

HDD ST500DM009 \4938
SSD WDS500G2B0A \15092

 
チップセット H270

マザー
H270 PC MATE \9297
Graphic HDMI DVI-D VGA
Audio Realtek ALC887
LAN Intel I219-V

CPU Celeron G3900 \3950
メモリ Q4U2400CM-4G[19200 4GB 4枚組]\23785

SSD WDS500G2B0A \15092
ビデオ GT710 2GD3H LP[PCIExp 2GB]\5933

サウンド Xonar AE \6684 C-Media 6632AE
LAN GbE-PCIe4 \1840 Realtek RTL8168

電源 KRPW-TI500W/94+ \9980

9297+3950+23785+15092+5933+6684+1840+9980=76561

ttps://jp.msi.com/Motherboard/support/H270-PC-MATE#support-cpu
対応 Celeron G3900

 
マザー X299 Killer SLI/ac \31976 ソフマップ.com
CPU Core i7 7820X \62070 Qoo10 EVENT

 − もう一組予備として −

マザー Z370M Pro4 \13980 ドスパラ
CPU Core i7 8700 \34185 Qoo10 EVENT

 − その他もろもろは、お好みで −

メモリ CT4K4G4DFS824A[4GB 4枚] \22800 PCSHOPアーク
SSD WDS100T2B0A \30212 イートレンド

ビデオ GV-N1050WF2OC-2GD \20704 パソコン工房
電源 KRPW-TI700W/94+ \14972 ソフマップ.com

31976+62070
+13980+34185
+22800+30212+20704+14972=230899

 − その他もろもろは、お好み・流用で ヨロ m(_ _)m −

 
マザー Z370 Pro4 \13757 ソフマップ.com
CPU Celeron G4900 \4974 パソコン工房

 − もう一組予備として −

マザー GA-Z270N-Gaming 5 \20439 BESTDO! 通販部
CPU Celeron G3900 \3950 ソフマップ.com

 − その他もろもろは、お好みで −

メモリ Q4U2400CM-4G[4GB 4枚組] \23738 TSUKUMO
メモリ Q4U2400CM-8G[8GB 4枚組] \40799 パソコン工房

HDD ST500DM009 \4935 NTT-X Store
SSD WDS500G2B0A \15092 NTT-X Store

ビデオ GF-GTX1050Ti-4GB/OC/SF \20000 Fresh-One
電源 KRPW-TI500W/94+ \9980 ドスパラ

4GB 4枚+HDDの場合
13757+4974+20439+3950+23738+4935+20000+9980=
101773

 
Fate/EXTRA Last Encore
ttp://anitubu.com/archives/30775406.html
ttp://anicobin.ldblog.jp/archives/cat_1181154.html
ttp://niziiro.livedoor.biz/archives/1070333199.html

ハイスクールDxD
ttp://anicobin.ldblog.jp/archives/cat_1221660.html

刀使ノ巫女
ttp://anicobin.ldblog.jp/archives/cat_1329838.html

食戟のソーマ
ttp://anicobin.ldblog.jp/archives/cat_1272966.html

ブラッククローバー
ttp://gno.blog.jp/izumi/30682645.html
ttp://anicobin.ldblog.jp/archives/cat_1327121.html

 
HDD WD2500AAKX \3480 Qoo10 EVENT

 
マザー
B250M-HDV \6299 ノア商社
グラフィック HDMI DVI-D D-Sub
オーディオ Realtek ALC887
ネットワーク Intel I219V
M.2 PCIe モジュールに対応

HDD WD2500AAKX \3480 Qoo10 EVENT

電源 自作本舗 KT-450PS3 \3200 ソフマップ.com

ttps://www.asrock.com/mb/Intel/B250M-HDV/index.jp.asp#CPU
CPUサポート Celeron G3900

 
H270-A PRO \8950 PCワンズ
Graphic DVI-D
Audio Realtek ALC892
LAN Realtek RTL8111H
Support 6*SATA RAID 0

Celeron G3900 \3940 ソフマップ.com
CT4K4G4DFS824A[19200 4GB 4枚] \22800 PCSHOPアーク

SSD 4台接続で RAID 0 の場合は
WDS120G2G0A \5780パソコン工房
120GB*4=480GB
\5780*4=\23120

GV-N730SL-2GL \7862 TSUKUMO
KRPW-TI700W/94+ \14968 パソコン工房

8950+3940+22800+23120+7862+14968
81640

 
SSD 2台接続で RAID 0 の場合は

WDS120G2G0A \5780 パソコン工房
120GB*2=240GB
\5780*2=\11560

CSSD-S6T240NMG3V \8750 ドスパラ
240GB*2=480GB
\8750*2=\17500

 
ttp://kakaku.com/used/pc/ca=0010/shop/17000/p2000966/
DELL OPTIPLEX 780
Core2Duo E8400 3GHz / 2GB / 320GB
Windows 7 Professional 32bit
接続ピン:D-Sub 15ピン
ttps://ark.intel.com/ja/products/33910/Intel-Core2-Duo-Processor-E8400-6M-Cache-3_00-GHz-1333-MHz-FSB
Core2Duo E8400
バーチャライゼーション・テクノロジー
VT-x はい
VT-d はい

 
メモリ
DDR3 PC3-12800 4GB 2枚組
crucial W3U1600CM-4G \8717 TSUKUMO

DDR4 PC4-17000 4GB 2枚組
G.Skill F4-2133C15D-8GNT \9880 ドスパラ

DDR4 PC4-19200 4GB 4枚組
crucial CT4K4G4DFS824A \22800 PCSHOPアーク
  _

SSD
J&A Information
LEVEN JS300 SSD JS300SSD120GB \4150 PC-IDEA
ttp://review.kakaku.com/review/K0001025649/#tab
LEVEN JS300 SSD JS300SSD120GB のユーザーレビュー・評価
  _

マザー
ASRock
H110M-DVS R3.0

 
ラーメン大好き小泉さん
ttp://gno.blog.jp/izumi/30402478.html
ttp://anitubu.com/archives/cat_488248.html
ttp://anicobin.ldblog.jp/archives/cat_1329826.html
ttp://niziiro.livedoor.biz/archives/1070215429.html

ゴールデンカムイ
ttp://anicobin.ldblog.jp/archives/cat_1332531.html

刀使ノ巫女
ttp://anitubu.com/archives/cat_488251.html
ttp://anicobin.ldblog.jp/archives/cat_1329838.html
ttp://niziiro.livedoor.biz/archives/1070589347.html

 
ttp://bto-pc.jp/btopc-com/repair/m2-ssd-2016.html
M.2スロットでピン数など違いがある

B・・・12-19:PCIe×2, SATA
M・・・59-66:PCIe×4, SATA

B key用のマザーのM.2にインテルの
M Keyは物理的に挿さらない

 
ttps://glasssailer.jp/872

アイネックス M.2 SSD用ヒートシンク HM-21
AINEX

アイネックス M.2 ヒートシンク用 放熱シリコーンパッド HT-13
AINEX

monofive M.2 (2280) SSD用ヒートシンク 放熱板(黒) MF-RADI-A1B
monofive

 
Z270 H270 B250

Intel Z370, H370, B360, H310チップセット

 
ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A4%E3%83%B3%E3%83%86%E3%83%AB_%E3%83%81%E3%83%83%E3%83%97%E3%82%BB%E3%83%83%E3%83%88
インテル チップセット

ttps://ark.intel.com/ja/products/series/98457/Intel-200-Series-Chipsets
インテル 200 シリーズ・チップセット

ttps://www.ark-pc.co.jp/news/article?id=3001070
インテル200シリーズチップセット

ttps://ark.intel.com/ja/products/series/126380/Intel-300-Series-Chipsets
Intel 300 Series Chipsets

ttps://pssection9.com/archives/intel-z370-h370-b360-h310-chipset.html
Intel Z370, H370, B360, H310チップセット

 
チップセット比較
ttp://btopc-minikan.com/chipset.html

 
ttp://kakaku.com/used/pc/ca=0010/shop/17008/p157/
DELL Optiplex 990 Core i5

ttps://ark.intel.com/ja/products/52207/Intel-Core-i5-2400-Processor-6M-Cache-up-to-3_40-GHz
インテル Core i5-2400
バーチャライゼーション・テクノロジー
VT-x はい
VT-d はい

527いやあ名無しってほんとにいいもんですねNGNG
 
ttp://kakaku.com/used/pc/ca=0010/shop/17031/p214884/
DELL Optiplex 790 SFF

ttps://ark.intel.com/ja/products/52207/Intel-Core-i5-2400-Processor-6M-Cache-up-to-3_40-GHz
Core i5-2400
バーチャライゼーション・テクノロジー
VT-x はい
VT-d はい

 
【マザー】H110M-DVS R3.0 \6098TSUKUMO
【グラフィック】DVI-D、D-Sub
【オーディオ】Realtek ALC887
【ネットワーク】Realtek RTL8111C/RTL8111H

【CPU】Celeron G3900 \3940ソフマップ.com
【メモリ】F4-2400C15D-8GNT[19200、2枚]\9999ドスパラ

【SSD】CSSD-S6T480NMG3V \12980パソコン工房
【DVI-D】GF-GT710-E2GB/LP \4838Amazon.co.jp

【電源】KRPW-L5-600W/80+ \4608ソフマップ.com

6098+3940+9999+12980+4838+4608
42463

【雑感として】
【メモリ】【SSD】の値段が高い

 
ttp://asrock.pc.cdn.bitgravity.com/Manual/H110M-DVS%20R3.0_jp.pdf
H110M-DVS R3.0

4.9
Secure Boot セキュアブート

4.10
Fast Boot 高速ブート

CSM
Compatibility Support Module
互換性サポートモジュール
WHCKテストを実行している場合以外は
無効にしないでください

Legacy レガシー

ttps://freesoft.tvbok.com/tips/efi_installation/uefi_28_important.html
UEFIやセキュアブート
まとめ
CSM 有効 / セキュアブート無効 / Fast Boot 無効

 
【マザー】B250M-HDV \6298ノア商社

【SSD】CSSD-S6T240NMG3V \6980Fresh-One

【電源】KRPW-L5-500W/80+ \4077ソフマップ.com

6298+3940+9999+6980+4838+4077
36132

【雑感として】
【SSD】の
値段が高いのでとりあえず 容量 240GB

 
ttp://www.pasonisan.com/customnavi/a_short/t05_dvi.html
DVI-I
アナログ、デュアルリンク
シングルリンク、デュアルリンク

 
Corsair RM550x/RM650x
Seasonic Focus Gold SSR-450FM/SSR-550FM/SSR-650FM
Antec NeoECO Gold NE550G/NE650G/NE750G
Seasonic G series SSR-450RMS/550RMS
FSP Hydro G HG650
CoolerMaster V550/V650/V750 Semi-Modular
NeoECO Gold NE550G
クラマスのMasterWatt 450

 
ttps://kb.vmware.com/s/article/2078754
仮想マシンのメモリ制限
64GBまで

 
ttp://kakaku.com/used/pc/ca=0010/shop/17000/p1232459/
DELL OPTIPLEX 7010

ttps://ark.intel.com/ja/products/68316/Intel-Core-i5-3470-Processor-6M-Cache-up-to-3_60-GHz
Core i5 3470
グラフィック HD2500
バーチャライゼーション・テクノロジー
VT-xはい
VT-dはい

 
ttp://kakaku.com/used/pc/ca=0010/shop/12400/pU101364245F/
HP Compaq Pro 6300 SF
Core i5-3470

ttps://ark.intel.com/ja/products/68316/Intel-Core-i5-3470-Processor-6M-Cache-up-to-3_60-GHz
Core i5-3470
バーチャライゼーション・テクノロジー
VT-xはい
VT-dはい

 
ツインエンジェルBREAK 12話
ttp://niziiro.livedoor.biz/archives/1066423963.html

神撃のバハムート
ttp://anicobin.ldblog.jp/archives/cat_1181720.html

無彩限のファントム・ワールド
ttp://anicobin.ldblog.jp/archives/cat_1296138.html

ttp://gno.blog.jp/
ttp://anitubu.com/
ttp://anicobin.ldblog.jp/
ttp://niziiro.livedoor.biz/

 
764
>「法」と言えば、「涅槃」も

根本仏典
上座部
苦集滅道という文脈においては

仮設としての
縁起している世界を手放して超えて
悟りに至るための菩提分法という法である。という感じがする

たとえば
スッタニパータ 21

激流を克服して
(縁起している世界を手放して超えて)
すでに渡りおわり、彼岸に到着している
もはや筏の必要はない

この彼岸(涅槃)の世界においては
仮設としての
縁起している世界を手放して超えて
悟りに至るための菩提分法という法も
すべて一切の諸法という法も
手放して超えている

この文脈においては
彼岸(涅槃)の世界は
法である・法ではない。と掴もうとしている『想い』ではない

 
ttp://yamaneko.hatenablog.jp/entry/2015/08/03/054314
上座部 パオ・セヤドー

通常、その種の境地に到達すると
彼らはすでに禅支と対立する五蓋を滅し終わっているので
彼らには充分な定力があるのです
専注する心は如実に究竟法を照見する
壊滅現象を見続ける

行捨智に到達した場合
彼は識別の範囲をただ八定の中の
一つのジャーナ法に限って識別するようにすることができる
これは止禅と観禅の「双修」であって
それはちょうど二頭の牛でもって
一輌の車を引いているようなものなのです
このような修行をしている時に涅槃を証悟する
道果と涅槃を証悟する

ttp://www.wikidharma.org/index.php/%E3%81%92%E3%81%A0%E3%81%A4%E3%81%A1%E3%81%91%E3%82%93
解脱智見
解脱したと確かめる智慧(智と見)
解脱したという自覚
解脱によって解脱智見を知る
解脱における智と見

 
ttp://www.geocities.jp/tubamedou/Daichidoron/Daichidoronn-index.htm
大智度論入門
  _  _  _

天台 三縁の慈悲 摩訶止観

天台「三縁の慈悲」
天台の著述に見られる三縁の慈悲について
次に
天台の説く「三縁の慈悲」は
無縁の慈悲とは即ち如来の慈悲なり
この慈悲と実相と同体にして衆生の相を取らず
故に愛見に非ず、涅槃の相を取らず、故に空寂に非ず
空寂に非ざるが故に法縁の慈悲に非ず
愛見に非ざるが故に衆生縁に非ず
二辺の相無き故に無縁と名く
(『摩訶止観巻第六』大正四十六巻、八十一頁上)

 
大智度論入門
巻第二十四(上)
ttp://www.geocities.jp/tubamedou/Daichidoron/Daichidoron21-30/Daichidoronn24a.htm
第一義諦に住して平等に慈悲を起すを無縁と名づけたる

 
ttps://ci.nii.ac.jp/els/contents110007058779.pdf?id=ART0008993827
唯識説における「別境心所」の特色
『成唯識論』を中心として

…第三説では「欲観の境」であるとするのは
「可欣・可厭・中容」のすべての境を「観察せんと欲する」ことである

これは
欲心所が六識のなかでもとくに第六識(観察)の働きであることを言わんとする

第八・七識(阿頼耶識と末那識)や異熟の六識など「任運に縁ずる」
(生命活動に伴って自然に働く)心識には「欲」は起こらず
よって「欲は遍行ではない」と結んでいる

 
ttp://www.j-theravada.net/pali/key-akusala.html
初期仏教の世界
moha(モーハ:痴)。無知。、愚かさ。ものごとの真の側面に気づくことができない
lobha(ローバ:貪)。六処(眼耳鼻舌身意)によって得られた情報を受け入れるはたらき
dosa (ドーサ:瞋)。怒り。六処(眼耳鼻舌身意)によって得られた情報を拒否するはたらき

 
刀使ノ巫女
ttp://anitubu.com/archives/31685959.html
ttp://anicobin.ldblog.jp/archives/cat_1329838.html
ttp://niziiro.livedoor.biz/archives/1070945865.html

ttp://gno.blog.jp/

 
ttp://kakaku.com/used/pc/ca=0010/shop/17000/p8001986/
HP Pro 4300 SFF

ttps://ark.intel.com/ja/products/68315/Intel-Core-i5-3470S-Processor-6M-Cache-up-to-3_60-GHz
Core i5-3470S
バーチャライゼーション・テクノロジー
VT-x はい
VT-d はい

 
ttp://kakaku.com/used/pc/ca=0010/shop/17035/pcon564185388/
hp xw4600 C2D E8400
ttp://kakaku.com/used/pc/ca=0010/shop/17008/p1118/
DELL 7010 Core i5 3470
ttp://kakaku.com/used/pc/ca=0010/shop/17008/p3959/
hp compaq Pro 6300 SF Core i5
ttp://kakaku.com/used/pc/ca=0010/shop/17008/p1572/
DELL 990 Core i5 2400
  _  _  _

バーチャライゼーション・テクノロジー
VT-x はい
VT-d はい
ttps://ark.intel.com/ja/products/33910/Intel-Core2-Duo-Processor-E8400-6M-Cache-3_00-GHz-1333-MHz-FSB
Core2 Duo E8400
ttps://ark.intel.com/ja/products/68316/Intel-Core-i5-3470-Processor-6M-Cache-up-to-3_60-GHz
Core i5-3470
ttps://ark.intel.com/ja/products/52207/Intel-Core-i5-2400-Processor-6M-Cache-up-to-3_40-GHz
Core i5-2400

 
【CPU】Celeron G3900 HD510 \3940ソフマップ.com
【マザー】H110M-DVS R3.0 \6098ソフマップ.com
DVI-D、D-Sub、Realtek ALC887、Realtek RTL8111C/RTL8111H

【メモリ】F4-2666C19D-16GNT[21300 8GB 2枚]\19600ドスパラ
【SSD】KLEVV NEO N600 D120GAA-N600 \3980NTT-X Store

【電源】KRPW-L5-600W/80+ \4594ソフマップ.com
【合計】38212

 
【CPU】Pentium G4600 HD630 \9422イートレンド
【マザー】Z270 Pro4 \11750TSUKUMO
HDMI、DVI-D、D-Sub、Realtek ALC892、Intel I219V

【メモリ】Q4U2400CM-4G[19200、4枚]\19360Amazon.co.jp
【SSD】CSSD-S6T240NMG3V \7879パソコン工房

【SL-DVI-D】GT 1030 AERO ITX 2G OC \12748アプライドネット
【電源】KRPW-L5-600W/80+ \4594ソフマップ.com

 
【CPU】Pentium G4600 HD630 \9422イートレンド
【マザー】H270 Pro4 \9068NTT-X Store
DVI-D、D-Sub、HDMI、Realtek ALC892、Intel I219V

【メモリ】Q4U2400CM-4G[19200、4枚]\19360Amazon.co.jp
【SSD】CSSD-S6T240NMG3V \7879パソコン工房

【SL-DVI-D】GT 1030 AERO ITX 2G OC \12748アプライドネット
【電源】KRPW-GK650W/90+ \9691パソコン工房

 
【CPU】Core i5 7640X \20363エクセラー

【クーラ】
KRAKEN X72 RL-KRX72-01 \27979パソコン工房

【マザー】X299M Extreme4 \26980PCワンズ

【メモリ】Q4U2400CM-4G
[19200、4枚] \19360Amazon.co.jp

【SL-DVI-D】HDMI 2.0b
GT 1030 AERO ITX 2G OC \12938TSUKUMO

【SSD】
CSSD-S6T480NMG3V \12938パソコン工房

【電源】
HX750i CP-9020072-JP \19780パソコン工房

【ケース】SST-TJ04B-EW \19980PC-IDEA

 
【CPU】
Core i3 6320 HD530 \19800ソフマップ.com
【クーラ】
KRAKEN X72 RL-KRX72-01 \27968BESTDO! 通販部

【マザー】B250M Pro4 \8440ドスパラ
DVI-D、D-Sub、HDMI、Realtek ALC892、Intel I219V

【メモリ】
Q4U2400CM-4G[19200、4枚] \19360Amazon.co.jp

【M.2 PCIe Gen 3 x4 with NVM Express】
M8Pe PX-256M8PeG \17850BESTDO! 通販部

【電源】
HX750i CP-9020072-JP \19780パソコン工房

ttps://blog.tsukumo.co.jp/fukuoka/2017/01/supportblog1701_01_M2SSD_Part2.html
M.2端子 スロット形状の対応

 
ttps://www.ikebe-gakki.com/ec/pro/disp/1/580041
Gibson Les Paul Classic Plain Top 2016 Limited

ttps://www.kandashokai.co.jp/flos/dimarzio/pickups/strat/dp116_hs-2.html
DiMarzio DP116 HS-2

ttps://www.ikebe-gakki.com/ec/pro/disp/1/160979
VanZandt TRU BUCKER

ttps://www.soundhouse.co.jp/products/detail/item/197976/
MONSTER M BASS2-12 3.6m

ttps://www.soundhouse.co.jp/products/detail/item/164275/
TECH21 Sansamp Blonde

ttps://www.ikebe-gakki.com/ec/pro/disp/1/345375
Ibanez TS808DX

 
【PCケース】
Corsair(コルセア)
Graphite 760T BLACK version CC-9011073-WW
ケーストップは
2基の140mmファン、または
3基の120mmファンを搭載することができます
E-ATX(304.8×269.2mmまで) / XL-ATX
ATX / Micro ATX / Mini ITX
\26978TSUKUMO

【CPUクーラー】
Corsair(コルセア)
H150i PRO RGB CW-9060031-WW
Cooling Socket support Intel 115x、2011、2066
Fan Dimensions 120mm x3
\26171パソコン工房

【CPU】
インテル(intel)
Core i3 6320 BOX
HD530
ソケット形状:LGA1151
\19800ソフマップ.com

 
【CPU】
Pentium G4600 \9420イートレンド
【クーラ】
H80i V2 CW-9060024-WW
\11745BESTDO!通販部

【マザー】
B250M Pro4 \8440ドスパラ

【メモリ】CT4K4G4DFS824A
[19200 4GB 4枚] \22800PCSHOPアーク
【SATA 6Gbps】
CSSD-S6T480NMG3V
\12938パソコン工房

【電源】
KRPW-GK550W/90+ \9438TSUKUMO
【ケース】
Core V71 TG CA-1B6-00F1WN-04
\19224TSUKUMO

 
ttps://store.shopping.yahoo.co.jp/bluetrain/17009833870.html?sc_i=shp_pc_search_itemlist_shsr_img
PCパーツ > 冷却パーツ・ファン > 水冷システム
Thermaltake Pacific R360 D5 water cooling kit DIY水冷一式セット HS1226 CL-W115-CA12BU-A

555ぴょんちさ ◆PIYON82lac NGNG
555だなって

 
久し振りに来訪者がやって来ました

ぴょんちさ殿?嬢?

暇なときは
また
いつでも
おいで下さいませ

とりあえず
今は
心霊
アニメ
PC関係とか
いろいろ調べちょりますので

これからも ヨロ m(_ _)m

557ぴょんちさ ◆PIYON82lac NGNG
(ぺこり

 
これからも ヨロ m(_ _)m

ということで
とりあえずの

↓心霊おじゃる

ttps://www.youtube.com/watch?v=MQw9a0yPY84
【観覧注意 2017】心霊タクシーツアー
出川哲郎 トンネルと廃旅館の心霊検証

↑とりあえず、やらせ?しこみ?合成動画?

 
EKWB x360 Complete Triple
120 mm液体冷却キット(ek-kit x360 )
¥100047

ek-ram Monarch x4
¥22204

ek-ram Monarchモジュール – ニッケル(2個入り)
¥9943

EK-FC GeForce GTX FE Copper/Plexi ウォーターブロック
(GeForce 1060/1070/1080/1080Ti/TitanX Pascal Titan Xp用)
¥31700

ek-fb ASRock x299 RGB Monoblock – ニッケル
¥88848

ttps://www.asrock.com/mb/Intel/X299%20Taichi%20XE/index.jp.asp
ttp://blog.livedoor.jp/wisteriear/archives/1068480398.html
EKWB
ASRock X299 OC Formula
EK-FB ASRock X299 RGB Monoblock - Nickel

 
【キーボード】
DKSH1408SD-AJNALAABR1 黒軸
\9990ECカレント

【マウス】
Lancehead Tournament Edition RZ01-02130100-R3A1
\8730TSUKUMO

【PCケース】
Obsidian 900D CC-9011022-WW
\45800イートレンド

【水冷キット】
Refurbished EKWB ek-kit s120
¥40784Amazon

ttps://www.ekwb.com/shop/ek-kit-s120
EK-KIT S120
Radiator: EK-CoolStream SE 120 (Slim Single)
Radiator size: 160 x 120 x 26mm (L x W x H)
EK-UNI Pump Bracket (120mm FAN)

 
GTX 1080 SEA HAWK EK X
水冷ブロック標準装備
GeForce GTX 1080グラフィックボード
¥146176Amazon

ek-ram Monarch x4
¥22204Amazon

ek-ram Monarchモジュール ニッケル(2個入り)
¥10348Amazon

Aquacomputer kryoM.2
PCIe 3.0 x4 adapter for M.2 NGFF PCIe SSD
M-Key with water block
¥9980

EKWB ek-kitスリムシリーズPC Watercoolingキットs140
¥64489

 
ttp://www.oliospec.com/
水冷パーツ

【本格水冷キット】
Alphacool Eissturm Gaming Copper 30 \25704
2x120mm
【CPU】Celeron G3900 BOX \3905Amazon.co.jp

【マザー】Z270 Pro4 \11750TSUKUMO

【メモリ】F4-2400C15D-8GNT
[19200 4GB 2枚組] \9999ドスパラ

【SATA 6Gbps】
CSSD-S6O240NCG3V \6980ソフマップ.com

【ビデオ】水冷ブロック標準装備
GTX 1080 SEA HAWK EK X \146176

Water Blocks EK-CSQ Plug G1/4 \605x2
KOOLANCE FIT-L10X13-BK \1274
KU-FIT-L10X13-BK 10/13mm

 
EKWB
ASRock X299 OC Formula用モノブロック水枕
EK-FB ASRock X299 RGB Monoblock
ttp://blog.livedoor.jp/wisteriear/archives/1068480398.html
ttps://www.asrock.com/mb/Intel/X299%20Taichi%20XE/index.jp.asp

Amazon
パソコン・周辺機器ストア
ek-ram Monarchモジュール
ttps://www.amazon.co.jp/s/ref=nb_sb_noss?__mk_ja_JP=%E3%82%AB%E3%82%BF%E3%82%AB%E3%83%8A&url=search-alias%3Dcomputers&field-keywords=ek-ram+Monarch

kryoM.2
ttps://www.amazon.co.jp/s/ref=nb_sb_noss?__mk_ja_JP=%E3%82%AB%E3%82%BF%E3%82%AB%E3%83%8A&url=search-alias%3Dcomputers&field-keywords=kryoM.2&rh=n%3A2127209051%2Ck%3AkryoM.2

オリオスペック
ttp://www.oliospec.com/

EK-RAM Monarch Module
ttp://www.gdm.or.jp/pressrelease/2016/0329/156809

 
AMD Ryzen 7 2700X
最大メモリー速度
2933MHz
  _  _  _

PC4-24000 DDR4-3000

PC4-25600 DDR4-3200
PC4-27700 DDR4-3466

PC4-28800 DDR4-3600
PC4-29800 DDR4-3733

PC4-30900 DDR4-3866
PC4-32000 DDR4-4000

 
【CPU】\11794 PC-IDEA
Ryzen 3 2200G BOX
最大メモリー速度 2667MHz

【GDDR5X 11GB】\99480 SMART1
GTX 1080 Ti GAMING X 11G

【マザー】\17868 Qoo10 EVENT
X470 GAMING PLUS

PC4-21300 DDR4-2666
PC4-22400 DDR4-2800
PC4-24000 DDR4-3000

【メモリ】\28553Amazon.co.jp
CMK16GX4M4B3000C15R[24000 4GB 4枚組]

 
Ryzen 3 2200G 2667MHz
Ryzen 5 2400G 2933MHz
  _  _  _

PC4-21300 DDR4-2666

PC4-22400 DDR4-2800
PC4-24000 DDR4-3000

PC4-25600 DDR4-3200
PC4-27700 DDR4-3466

PC4-28800 DDR4-3600
PC4-29800 DDR4-3733

PC4-30900 DDR4-3866
PC4-32000 DDR4-4000

 
Pentium G4600 DDR4-2133/2400
Core i3 6320 DDR4-1866/2133
Core i5 6600K DDR4-1866/2133
Core i7 6700K DDR4-1866/2133

PC4-17000 DDR4-2133
PC4-19200 DDR4-2400

PC4-21300 DDR4-2666

PC4-22400 DDR4-2800
PC4-24000 DDR4-3000

PC4-25600 DDR4-3200
PC4-27700 DDR4-3466

PC4-28800 DDR4-3600
PC4-29800 DDR4-3733

PC4-30900 DDR4-3866
PC4-32000 DDR4-4000

 
amazon
パソコン・周辺機器

Thermaltake Pacific RL120 water cooling
kit 120mm HS1194 CL W069 CA00BL A
16673

Alphacool Eissturm Gaming
Copper 30 2x140mm complete kit
25288

Refurbished EKWB ek kit s120
40784

 
心霊写真
ttps://www.youtube.com/watch?v=KgooaQ0iPO8

 
葬儀

臨済宗の葬儀
ttps://www.xn--t8j4c7dy42mj9kt8e4tsjg7cfa.net/rinzaishuu/

曹洞宗の葬儀
ttp://www.osohshiki.jp/column/article/118/

真言宗の葬儀
ttps://www.xn--t8j4c7dy42mj9kt8e4tsjg7cfa.net/shingonshuu/

鈴木一生さん葬儀(通夜式)スマナサーラ長老の弔辞と法話
(リンクの貼り憑けができない)

すべて捨てて逝かなくてはいけない
生まれてきたものは誰でも亡くなります
誰でもこの世を去らなくてはいけないんですね
お釈迦さまは、それをずーっと念じてくださいと
お釈迦さまの言葉でいえば、「すべて捨てて逝かなくてはいけない」と

掴もうとしている『想い』を手放して逝く

 
レイトン ミステリー探偵社
カトリーのナゾトキファイル
ttp://gno.blog.jp/izumi/28503447.html

刀使ノ巫女
ttp://anitubu.com/archives/cat_488251.html
ttp://anicobin.ldblog.jp/archives/cat_1329838.html
ttp://niziiro.livedoor.biz/archives/1071229340.html

ttp://gno.blog.jp/

 
【CPU】Pentium G4600 \9419パソコン工房

【メモリ】19200 4GB 2枚組
F4-2400C15D-8GNT \9980ドスパラ

【マザー】B250M-HDV \6299ノア商社

【SATA 6G】
CSSD-S6T480NMG3V \12938パソコン工房

【DVI-D】GDDR5 4GB
PH-GTX1050TI-4G \19976パソコン工房

【電源】
KRPW-TI700W/94+ \14916パソコン工房

 
【マザー】
2017年 1月 6日
B250M-HDV \6299ノア商社

2017年 1月 6日
H270 Pro4 \7980NTT-X Store

2017年 1月 6日
Z270 Pro4 \11620エクセラー

【メモリ】19200 4GB 2枚組
F4-2400C15D-8GNT \9980ドスパラ

【SATA 6Gbps】
CSSD-S6T480NMG3V \12938パソコン工房

【SL-DVI-D】PCIExp 2GB
GT 1030 AERO ITX 2G OC \12749BESTDO! 通販部

【電源】
KRPW-TI700W/94+ \14915パソコン工房

 
【マザー】
2018年 2月
PRIME H110M-P \6960TSUKUMO

2017年 1月 6日
B250M-HDV \6299ノア商社

2018年 2月
PRIME H110M-P \6960TSUKUMO

2018年 4月 3日
H310M-HDV/M.2 \7334TSUKUMO

2018年 4月上旬
B360M-HDV \9171TSUKUMO

2018年 4月 3日
H370 Pro4 \11094パソコン工房

2018年 5月11日
Z370 AORUS ULTRA GAMING WIFI-OP
\23544TSUKUMO

2018年 3月23日
X299M Extreme4 \24980ドスパラ

 
【マウス】
AFUNTA SADES Q6
\4998Amazon

【キーボード】
OWL-KB109CBLU2-BK 青軸
\8363TSUKUMO

【ケース】
Obsidian 750D Airflow Edition CC-9011078-WW
\31980ドスパラ

【電源】
HX750i CP-9020072-JP
\19762パソコン工房

【M.2 PCIe】
XPG SX8000 ASX8000NPC-512GM-C
\18981ドスパラ

【マザー】
B250M-HDV \6299ノア商社

【メモリ】19200 4GB 2枚組
F4-2400C15D-8GNT
\9980ドスパラ

 
ttp://kakaku.com/used/pc/ca=0010/shop/17031/p228942/
Vostro 230 MT
Core2 Duo E8400
ttps://ark.intel.com/ja/products/33910/Intel-Core2-Duo-Processor-E8400-6M-Cache-3_00-GHz-1333-MHz-FSB
バーチャライゼーション・テクノロジー
VT-x はい
VT-d はい

 
朝霧の巫女
ttp://king-cr.jp/special/asagiri/

もっけ
ttps://web.archive.org/web/20080410192823/http://www.nagoyatv.com/mokke/

スカイガールズ
ttps://web.archive.org/web/20150703024123/http://www.jcstaff.co.jp/sho-sai/skytv-shokai/skytv-index.htm

ストライクウィッチーズ
ttp://w-witch.jp/sw_ova/

ブレイブウィッチーズ
ttp://anicobin.ldblog.jp/archives/cat_1311613.html

リトルウィッチアカデミア
ttp://anicobin.ldblog.jp/archives/cat_1316187.html

刀使ノ巫女
ttp://anicobin.ldblog.jp/archives/cat_1329838.html

 
【CPU】\9698パソコン工房
Pentium G4600

【メモリ】\9980ドスパラ
F4-2400C15D-8GNT 2枚

【マザー】
H270 Pro4 \7980NTT-X Store
Z270 Pro4 \11750TSUKUMO

【SATA 6】\12938パソコン工房
CSSD-S6T480NMG3V

【DVI-D】\19969パソコン工房
PH-GTX1050TI-4G

 
ゆらぎ荘の幽奈さん
ttp://yuragisou.com/

ムヒョとロージーの魔法律相談事務所
ttps://mahouritsu.com/

異世界魔王と召喚少女の奴隷魔術
ttp://isekaimaou-anime.com/

邪神ちゃんドロップキック
ttp://jashinchan.com/

レイトン ミステリー探偵社
ttps://www.layton-anime.jp/

 
ttp://kakaku.com/used/pc/ca=0010/shop/12700/pD-790-790-A004/
DELL Optiplex 790

ttps://ark.intel.com/ja/products/52207/Intel-Core-i5-2400-Processor-6M-Cache-up-to-3_40-GHz
バーチャライゼーション・テクノロジー
VT-x はい
VT-d はい

 
【CPU】\9698パソコン工房
Pentium G4600 BOX

【メモリ】\9980ドスパラ
F4-2400C15D-8GNT

【マザー】\6299ノア商社
B250M-HDV

【SATA】\12480ソフマップ.com
CSSD-S6T480NMG3V

【SL-DVI-D】\12938TSUKUMO
GT 1030 AERO ITX 2G OC

【ブルーレイ】\18280特価COM
BDR-S11J-BK

【電源】\9497パソコン工房
KRPW-GK650W/90+

【ケース】\26978TSUKUMO
Graphite 760T BLACK version CC-9011073-WW

 
ISLAND アイランド
ttp://anicobin.ldblog.jp/archives/53744835.html

 
すのはら荘の管理人さん
ttp://anicobin.ldblog.jp/archives/cat_1335199.html

異世界魔王と召喚少女の奴隷魔術
ttp://anicobin.ldblog.jp/archives/cat_1158707.html

はねバド!
ttp://anicobin.ldblog.jp/archives/cat_1335055.html

Back Street Girls ゴクドルズ
ttp://anicobin.ldblog.jp/archives/cat_1335098.html

刀使ノ巫女
ttp://anicobin.ldblog.jp/archives/cat_1329838.html

ハイスクールDxD
ttp://anicobin.ldblog.jp/archives/cat_1221660.html

食戟のソーマ
ttp://anicobin.ldblog.jp/archives/cat_1272966.html

 
ttp://kakaku.com/used/pc/ca=0010/shop/17031/p228942/
Vostro 230 MT (Core2 Duo E8400)

ttps://ark.intel.com/ja/products/33910/Intel-Core2-Duo-Processor-E8400-6M-Cache-3_00-GHz-1333-MHz-FSB
バーチャライゼーション・テクノロジー
VT-x はい
VT-d はい

 
【DVI-D】
GF-GT710-E1GB/LP
\3093Amazon.co.jp

 
ttp://kakaku.com/used/pc/ca=0010/shop/17000/p1260470/
DELL VOSTRO 430a

ttps://ark.intel.com/ja/products/43546/Intel-Core-i5-650-Processor-4M-Cache-3_20-GHz
バーチャライゼーション・テクノロジー
VT-x はい
VT-d はい
  _  _  _

【DVI-D】
GT 710 1GD3H LP \4817NTT-X Store

 
【CPU】\18767ソフマップ.com
Core i3 7320 BOX

【メモリ】\9980ドスパラ
F4-2400C15D-8GNT[19200 4GB 2枚組]

【マザー】\6299ノア商社
B250M-HDV

【SATA】\12594NTT-X Store
CSSD-S6T480NMG3V

【電源】\14892パソコン工房
KRPW-TI700W/94+

【ケース】\26800ドスパラ
Obsidian 750D Airflow Edition CC-9011078-WW

【マウス】\4998Amazon
AFUNTA SADES Q6

【キーボード】\8363TSUKUMO
OWL-KB109CBLU2-BK

 
異世界魔王と召喚少女の奴隷魔術
ttp://anicobin.ldblog.jp/archives/cat_1335193.html

オーバーロード
ttp://anicobin.ldblog.jp/archives/cat_1283459.html

ISLAND アイランド
ttp://anicobin.ldblog.jp/archives/cat_1132695.html

七星のスバル
ttp://anicobin.ldblog.jp/archives/cat_1335221.html

刀使ノ巫女
ttp://anicobin.ldblog.jp/archives/cat_1329838.html

 
ttps://www.guitarplanet.co.jp/sp/sea/view_details/gp10014364.html
Gibson Les Paul Traditional 2017 -Antique Burst- 2017

ttps://www.ikebe-gakki.com/ec/pro/disp/1/516592
DiMarzio HS-2 DP116

ttps://www.ikebe-gakki.com/ec/pro/disp/1/428106
CAJ Master’s Choice For guitar MC G I-I 3m

ttps://www.ikebe-gakki.com/ec/pro/disp/1/392749
Steinberg UR242

ttps://www.ikebe-gakki.com/ec/pro/disp/1/549284
Steinberg Cubase Pro 9.5

ttps://www.ikebe-gakki.com/ec/pro/disp/1/571278
IK Multimedia Total Studio 2 MAX

ttps://www.ikebe-gakki.com/ec/pro/disp/1/449568
IK Multimedia Miroslav Philharmonik 2

ttp://kakaku.com/item/K0000946527/
TEAC AI-503-B

ttp://kakaku.com/item/K0000306598/
JBL 4306

 
ttp://kakaku.com/used/pc/ca=0010/shop/17035/p505181092/
DELL OptiPlex 7010 SFF

ttps://ark.intel.com/ja/products/65702/Intel-Core-i5-3570-Processor-6M-Cache-up-to-3_80-GHz
バーチャライゼーション・テクノロジー
VT-x はい
VT-d はい

 
【CPU】\8910ドスパラ
Pentium G4600 BOX

【メモリ】\17980ドスパラ
F4-2666C19D-16GNT [21300 8GB 2枚組]

【マザー】\6299ノア商社
B250M-HDV

【PCIe Gen3x4】\16980イートレンド
XPG GAMMIX S11 AGAMMIXS11-480GT-C

【SL-DVI-D】\12938TSUKUMO
GT 1030 AERO ITX 2G OC [PCIExp 2GB]

【電源】\9477パソコン工房
KRPW-GK650W/90+

 
【CPU】\35929ソフマップ.com
Core i7 7700T BOX

【メモリ】\9980 x 2 ドスパラ
F4-2400C15D-8GNT [19200 4GB 2枚組] x 2

【マザー】\7780NTT-X Store
H270 Pro4

【PCIe Gen3x4】\16980イートレンド
XPG GAMMIX S11 AGAMMIXS11-480GT-C

【SL-DVI-D】\12938TSUKUMO
GT 1030 AERO ITX 2G OC [PCIExp 2GB]

【電源】\19741パソコン工房
HX750i CP-9020072-JP

【ケース】\26800ドスパラ
Obsidian 750D Airflow Edition CC-9011078-WW

【マウス】\4998
AFUNTA SADES Q6

【キーボード】\8363TSUKUMO
OWL-KB109CBLU2-BK

 
【CPUクーラー】
AXP-100R H \7080TSUKUMO
AXP-100H Muscle \5680TSUKUMO

CRYORIG C7 Cu \8030TSUKUMO
SST-AR11 \5540TSUKUMO

 
【CPU】
Core i7 7800X \42526ノア商社
Core i7 7820X \63489セブンスター

【メモリ】\25358TSUKUMO
CMK16GX4M4A2666C16 [21300 4GB 4枚組]

【マザー】\27356TSUKUM
X299 Extreme4

 
ttp://kakaku.com/used/pc/ca=0010/shop/17008/p3222/
DELL 7010 Core i5 3470

ttp://kakaku.com/item/K0000849553/
【DVI-D】
GT 710 1GD3H LP

 
【CPUクーラー】\4390TSUKUMO
Engine 27 CL-P032-CA06SL-A

【マザー】
H270 Pro4 \7780NTT-X Store
Z270 Pro4 \11750TSUKUMO

ttp://asrock.pc.cdn.bitgravity.com/Manual/H270%20Pro4_jp.pdf
デュアルチャンネルメモリ設定

MRC Fast Boot(MRC 高速ブート)無効

セキュアブートへのサポートを無効

Full Screen Logo(全画面ロゴ)
AddOn ROM Display(アドオン ROM 表示)

Compatibility Support Module(互換性サポートモジュール)を有効

ttps://freesoft.tvbok.com/tips/efi_installation/uefi_28_important.html
CSM有効 : セキュアブート無効 : Fast Boot無効

 
ttps://kledgeb.blogspot.com/2018/02/ubuntu-1804-45-nautilus.html
「Ubuntu 16.04」の頃、「libpam-smbpass」パッケージは提供されていました
しかしメンテナンスされていないため
その後リポジトリーから削除されており、現在はインストールすることができません

「Samba」の設定?

 
ttp://kakaku.com/used/pc/ca=0010/shop/17008/p157/
DELL Optiplex 990

ttps://ark.intel.com/ja/products/52207/Intel-Core-i5-2400-Processor-6M-Cache-up-to-3_40-GHz
Core i5-2400

ttp://kakaku.com/item/K0000317901/
HDMI+DVI low profile bracket
GV-N210SL-1GI

 
ttps://www.youtube.com/watch?v=05_dzGPVtbo
稲川淳二  生き人形

 
ttp://gno.blog.jp/
ttp://anitubu.com/
ttp://anicobin.ldblog.jp/
ttp://niziiro.livedoor.biz/

焼肉店センゴク
邪神ちゃんドロップキック
オーバーロード 3
アイランド ISLAND
ゆらぎ荘の幽奈さん
七星のスバル
異世界魔王と召喚少女の奴隷魔術
ブレイブウィッチーズ
刀使ノ巫女

 
ttp://otanews.livedoor.biz/archives/51937156.html
まおゆう魔王勇者

 
ttp://gno.blog.jp/
ttp://anitubu.com/
ttp://anicobin.ldblog.jp/
ttp://niziiro.livedoor.biz/
ttp://otanews.livedoor.biz/

 
ttp://ponpokonwes.blog.jp/archives/cat_176438.html
ウィザード・バリスターズ  弁魔士セシル

 
ttp://tenco.blog.jp/archives/cat_585082.html
神撃のバハムート GENESIS

 
ttp://gno.blog.jp/
ttp://anitubu.com/
ttp://tenco.blog.jp/
ttp://anicobin.ldblog.jp/
ttp://niziiro.livedoor.biz/
ttp://otanews.livedoor.biz/
ttp://ponpokonwes.blog.jp/

ソウルイーターノット!

 
ttps://www.guitarplanet.co.jp/sp/sea/view_details/gp10013551.html
Gibson Heritage Cherry Sunburst

 
ttps://www.ikebe-gakki.com/ec/pro/disp/1/556648
Gibson Honey Burst

ttp://www.dimarzio.com/node/2210
Area 67 DP419

 
ttp://otanews.livedoor.biz/archives/51984280.html
東京レイヴンズ 24話

 
>阿含宗に入会して1回10万円以上の伝法勧請を何十回?と

(霊感商法とか言われるのも嫌なので)
↓金銭的に余裕があるのなら

ttp://www.koyasan-u.ac.jp/

高野山大学とか良いかもしれない
(金銭的に余裕があるのなら…)

あるいは
ttp://www.tibethouse.jp/about/buddhism/37/index1.html

縁起一代師匠が
「チベット ニンマ派が良い!」と言ってた気がする

 
ttp://kakaku.com/used/pc/ca=0010/shop/17000/p1281159/
HP 8300 Elite CMT

ttp://kakaku.com/item/K0001024488/
SSD
Ultimate SU650 ASU650SS-480GT-C

 
ttps://www.asrock.com/mb/Intel/Z270%20Pro4/index.jp.asp
Z270 Pro4
デュアルチャンネルメモリ設定
MRC Fast Boot (MRC 高速ブート)
Secure Boot ( セキュア ブート)
Full Screen Logo ( 全画面ロゴ)
AddOn ROM Display ( アドオン ROM 表示)
CSM: Compatibility Support Module (CSM:互換性サポート モジュール)

 
オーバーロード
ブラッククローバー
ゆらぎ荘の幽奈さん
異世界魔王と召喚少女の奴隷魔術

ttp://gno.blog.jp/
ttps://anitubu.com/
ttp://anicobin.ldblog.jp/


614おじゃる? ◆OzyaRuxKgo6o NGNG




 
【CPU】Celeron G3900 BOX \3850Amazon.co.jp

【メモリー】\8990ドスパラ
F4-2400C15D-8GNT [19200 4GB 2枚組]

【マザーボード】H270 Pro4 \7780NTT-X Store

【SSD】CSSD-S6T480NMG3V \9980NTT-X Store

【電源】KRPW-MG1200W \19418TSUKUMO

【マウス】AFUNTA SADES Q6 \4998Amazon


620いやあ名無しってほんとにいいもんですねNGNG
おもしろいよ
https://goo.gl/CTV4uJ.info

 
おじゃるは英語もわかなないので意味がわからない
>>620 ← 何ぬねの?おじゃる?

https://www.ikebe-gakki.com/ec/pro/disp/1/583751
FUJIGEN Masterfield MFA フルアコースティックギター

https://www.ikebe-gakki.com/ec/pro/disp/1/121755
Lindy Fralin WOOD STOCK’69Set ピックアップ

https://www.ikebe-gakki.com/ec/pro/disp/1/199524
BELDEN 3m S/S シールドケーブル

https://www.ikebe-gakki.com/ec/pro/disp/1/396641
MXR M75 Super Badass ディストーション

https://www.soundhouse.co.jp/products/detail/item/229192/
LINE6 Helix Rack マルチエフェクター

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